Главная » Подстанции » Современная история татарстана. История

Современная история татарстана. История

1708 губернский город. В 1714 в Казани возникла суконная мануфактура, в 1718 - Адмиралтейство. В 19 в. в Казани появляются крупные предприятия по переработке сельско-хозяйственных продуктов, металлообрабатывающие, деревообрабатывающие, мыловареные, льнопрядильноткацкие и др.

В 6-7 вв. территория Татарстана входила в состав Тюркского каганата. Здесь обитали мадьярские (протовенгерские) племена, вытесненные в 9 в. волжскими болгарами. В 10-14 вв. образовалось раннефеодальное государство Волжско-Камская Болгария, которая неоднократно вступала в военные конфликты с Киевской Русью. В 1223 г. здесь впервые появились полчища монголо-татар, с которыми болгары вели довольно длительную борьбу. С 1241 страна вошла в состав Золотой Орды. В начале 15 в. сложилось самостоятельное татарское Казанское ханство. В 1552 русские войска под командованием Ивана IV Грозного взяли Казань и присоединили эту территорию к Российскому государству.

Казань основана в 1177 (по новейшим данным) булгарами. С конца 13 в. называлась Булгараль-Джадид (Новый Булгар). Являлась пограничной крепостью, защищавшей северо-западные границы Болгарии Волжско-Камской. В 13-14 вв. столица Казанского княжества. В 1399 разрушена войсками московского князя Юрия Дмитриевича, вновь отстроена в 1-й половине 15 в. С 15 в. экономический и торговый центр Среднего Поволжья, столица Казанского ханства. В 1552 была завоёвана Иваном Грозным и присоединена к Русскому государству. С 1708 губернский город. В 1714 в Казани возникла суконная мануфактура, в 1718 - Адмиралтейство. В 19 в. в Казани появляются крупные предприятия по переработке сельско-хозяйственных продуктов, металлообрабатывающие, деревообрабатывающие, мыловареные, льнопрядильноткацкие и др. В 1804 основан университет. В 1920-90 столица Татарской АССР.

1708 губернский город. В 1714 в Казани возникла суконная мануфактура, в 1718 - Адмиралтейство. В 19 в. в Казани появляются крупные предприятия по переработке сельско-хозяйственных продуктов, металлообрабатывающие, деревообрабатывающие, мыловареные, льнопрядильноткацкие и др.

История Татарстана с древнейших времен до наших дней

Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений

Введение

1. Древнейший Татарстан

Истоки цивилизации Волго-Урала

Геосфера Волго-Урала. Этносфера Волго-Урала. Культура жизни человека раннего первобытного строя на Волго-Урале

Древнейшая северотюркская цивилизация

Неолитическая революция. Эпохи неолита, бронзы и железа. Северотюркские племена Волго-Урала. Территория расселения северотюркских племен. Жилища. Хозяйство. Искусство. Духовная культура

2. Древний Татарстан

Система великих древних цивилизаций

Общая характеристика. Долина реки Нил. Цивилизация Двуречья. Зороастрийский Иран. Древняя индийская цивилизация. Древняя китайская цивилизация. Древнее восточное Средиземноморье. Древняя Европейская цивилизация;

Ранние государственные образования древнего Татарстана

Постановка вопроса Северотюркская этническая основа ранних государственных образований. Древний Биляр. Возникновение ранних государственных образований

Предпосылки образования древнего государства в Татарстане

Древняя Восточная Европа. Поздняя гуннская империя. Причерноморская Булгария. Хазарский каганат. Внешние связи ранних государственных образований древнего Татарстана. Причерноморские булгары в древнем Татарстане

Становление древнего государства Волжская Булгария

Первые шаги. Ориентация на Багдад. Булгаро-Багдадские отношения. Предпосылки принятия ислама. Посольство Багдада в Булгаре. Общественная жизнь Волжской Булгарии. Государственный строй. Территория. Население. Хозяйство. Торговля. Духовная жизнь. Культура

3. Волжская Булгария в XI-XV веках

Укрепление общественного и государственного строя

Государственное объединение. Общественная жизнь и государственный строй. Изменения во внешнеполитической ориентации. Булгаро-русские отношения. Волжская Булгария и Кыпчакстан. Дальние связи

Социально-экономический образ жизни

Страна городов. Деревенская жизнь. Культурная жизнь

Волжская Булгария и Золотая Орда

Международное положение Волжской Булгарии. Монгольское вторжение в Волжскую Булгарию. Потеря политической независимости. Волжская Булгария и Улус Джучи. Становление государства Золотая Орда

Общественная жизнь Волжской Булгарии в XIII-XIV вв

Политическая структура. Продолжение освоения новых земель. Экономика. Культура. Смута в Орде и ее последствия. Возвышение Казани. Оценки государства Золотая Орда

4. Национальное государство поволжских татар

Становление Казанского татарского государства

Сохранение государственного наследия Волжской Булгарии. Татарская династия на Казанском троне. Первые шаги стабилизации. Ориентация на сотрудничество. Территория. Население

Национальное государство поволжских татар в XV-XVI вв

Государственный строй. Система государственного управления. Оздоровление экономики. Национальная культура. Особенности внешней политики. Татарстанско-Российские отношения. Казанско-Крымские отношения. Обострение Татарстанско-Российских отношений

Война за независимость

Поворот Восточной Европы к новой империи. Отражение агрессии Ивана IV в 1551 г. Падение Казани. Борьба против оккупации. Сопротивление русской военной администрации. Что же получила Россия?

5. Татарстан в составе Российской империи

Русская колонизация Татарстана

Особенности русской колонизации. Политическая колонизация. Экономическая колонизация. Политика этнической ассимиляции

Национальное выживание

Идея национального выживания. Экономическое выживание. Национально-культурное и духовное выживание. Народные волнения. Сохранение национальной самобытности

Поворот к национальному возрождению

Ветры просвещения. Идеи просвещения и модернизации в России. Раздел Татарстана между русскими губерниями. Государственная власть. Экономические трудности возрождения. Противостояние духовному и культурному притеснению

Основные направления национального возрождения

Новые национальные ориентиры. Задачи национального движения. Татарские города и слободы. Возрождение татарских деревень. Формирование национального торгового капитала. Мануфактурное предпринимательство. Машинная промышленность. Приоритеты духовной жизни. Мусульманское духовное управление. Национальное образование и культура

Татарское просвещение. Проявления национального и социального протеста

Вступление на путь национального освобождения

Мировая историческая тенденция. Проблемы национального освобождения в России. Национальная консолидация. Татарское общество к началу XX в. Концентрация промышленности. Укрупнение торгового предпринимательства. Обострение аграрного вопроса. Национальная литература. Национальный театр. Национальная система образования. Наука. Периодическая печать

Общественно-политическое движение

Политическое положение в татарском обществе. Формирование национально-либерального движения. Первая татарская политическая партия. Татарская оппозиция в Российской Государственной Думе. Поворот России к реакции, русские социалисты. Татарские социалисты

Зачисленные в податное сословие, потеряли свои дворянские привилегии и ушлив сферу торговли. В целом же к 1719 г., т. е. в результате более160-летней миссионерской деятельности, в крае насчитывалосьдо 30 000 крещеных татар. Однако их приверженность к новой религии оставляла желать лучшего. Казанский митрополит Сильвестр в 1729 г. доносил, что христианский образ жизни у принявших крещение 170 лет...

Прочтение. М., 1995. 68. Симонов Н. Военно-промышленный комплекс СССР в 20 – 50-е годы. //Свободная мысль. 1996. №2. 69. Сидорова Л. А. «Шестидесятники» в исторической науке России. // Отечественная история. 2001. №5. 70. Трухановский В. Г. Уинстон Черчилль. Политическая биография. М., 1977. 71. Тимофеев Т. Ю. Террор: сталинские партийные чистки (1936-1953). // Вопросы...

Татарский торговый капитал Казани, конечно же, уступал по темпам накопления и уровню концентрации более сильному в экономическом отношении русскому капиталу. Тем не менее, представители национального торгово-предпринимательского класса проявляли большую активность в коммерческих делах и сумели сохранить за собой прочные позиции на местном рынке. Об этом свидетельствует и тот факт, что некоторые...

Они позволяют себе самые невероятные построения, нарушающие все законы профессиональной науки. Какова же этнополитическая роль этногенетических и этноисторических мифов, и за что ведется борьба? Первый вопрос, который должен нас в этой связи заинтересовать, это - из чего складывается национальный или этнический образ прошлого? Нетрудно заметить, что в истории каждого народа есть ключевые моменты, ...

(краткая справка)

История государственности на территории нынешнего Татарстана начинается с прихода в Поволжье во второй половине 7-го в. н. э. тюркоязычных булгарских племён после распада государства Великая Булгария, существовавшего в степях между Доном и Кубанью. Будучи более сильными в военном отношении, булгары быстро добились политической гегемонии над населявшими Поволжье финно-угорскими племенами, начав распространение в регионе тюркского языка.

К 10-му веку большинство булгар перешло к оседлому образу жизни, образовалось несколько крупных торгово-ремесленных городов: Булгар, Биляр, Сувар, Жукотин (Джуке-Тау).

Уход в 9-м в. венгров-мадьяров сначала в Северное Причерноморье, а затем на территорию нынешней Венгрии, создал условия для подчинения булгар Хазарскому каганату. В 10-м веке (по некоторым легендам – в конце 7-го) тенгрианцы булгары приняли ислам, надеясь на поддержку арабов в борьбе с Хазарией. Но окончательно избавиться от хазарского владычества Булгария сумела лишь после разгрома Хазарии киевским князем Святославом Игоревичем в 965 г.

Контролируя водные пути по Волге в Иран, Византию, Русь, Пермь Великую, Булгария быстро разбогатела на торговле как транзитными товарами, так и высококачественной продукцией местных ремесленников. Продолжая подчинять себе поволжские финно-угорские племена, булгары быстро вошли в соприкосновение с русскими, осваивавшими земли на северо-восточной окраине своей территории. После нескольких походов русских князей на Булгарию, вызванных нападениями булгар на города Залеской Руси, экспансия Волжской Булгарии на запад была остановлена, и в 1006 г. был заключён торговый договор. Однако, затишье, длившееся около 100 лет, позволило булгарам накопить силы, и взаимные военные нападения продолжились.

К 1229 г. силы русских были подорваны многолетними междоусобицами, а силы булгар – несколькими удачными русскими походами на столицу Булгарии, г. Булгар. В итоге столицу перенесли восточнее, в г. Биляр, и между Владимиро-Суздальским княжеством и Волжско-Камской Булгарией заключён мирный договор.

К началу 13-го века Булгария занимало пространство от Самарской луки до р. Яик (ныне – р. Урал) и Северной Чувашии. Под властью булгар находились чуваши, мордва, марийцы, удмурты, часть башкир. Именно Булгария первой из европейских государств приняла на себя удар «монголо»-татар: корпус Субэде-багатура в 1223 г., вторгшийся на булгарские земли, был разгромлен и практически полностью пленён. Чтобы унизить агрессоров , булгары обменяли пленных «один к одному» на баранов, из-за чего битва получила название «Бараньей».

В 1236 г. первый удар двинувшихся на запад «монголо»-татар был направлен именно на Булгарию. Были захвачены обе столицы, г. Биляр разрушен, а г. Булгар на короткое время (до постройки Сарая-Бату) стал столицей Улуса Джучи. На короткое время осталось не покорённым Жукотинское княжество, но и оно к 1241 г. оказалось захвачено. Примерно к этому времени оказалось подавлено и партизанское движение организованное некоторыми булгарскими феодалами. Булгария полностью вошла в Улус Джучи. Булгарское и Жукотинское княжества, в отличии от русских земель, первое время управлялись наместниками, назначаемыми ордынскими ханами из своего окружениями. Лишь впоследствии власть перешла к представителям булгарской знати.

Начиная с 1240 г. в городе Булгар действовал один из монетных дворов Орды. За счёт выгодного местоположения, обеспечивавшего контроль над волжской торговлей, старинные булгарские города быстро оправились после разрушения. В них работали ремесленники из разных стран, производившие самую разнообразную продукцию. Особенно славились ювелирные изделия и оружие. С начала 14 века усилился новый ремесленный центр – Казань.

С началом заката Золотой Орды булгарские ханы стали иметь сильное влияние во внутриордынских делах, участвуя в междоусобицах ордынских правителей. Что послужило основанием для новых разгромов Булгарии в 1361 г. ордынским ханом Булак-Тимуром, а в 1390-е гг. Тамерланом и поддерживаемым им эмиром Едигеем. Примерно в те же времена отмечены первые походы на булгарские города московских князей и новгородских ушкуйников.

В 1437 г. на московских землях появился изгнанный из Крыма хан Улу-Мухаммед, просивший у московских князей земель для поселения. Но в ответ на это великий князь Василий II напал на стан Улу-Мухаммеда и потерпел сокрушительное поражение. Перезимовав на русских землях, Улу-Мухаммед ушёл на Волгу, захватил Казань и основал новое государство, враждебное Москве, Казанское ханство.

С первого же года правления Улу-Мухаммед постоянно и успешно воюет с Московией, а в 1445 захватывает в плен Василия II, за выкуп которого были заплачены огромные деньги и, по сути, Московское княжество попало в вассальную зависимость от Казани. Многие ключевые должности в государстве заняли приехавшие из Казани татары, а часть территории (окрестности г. Городец-Мещерский, ныне – Касимов Рязанской обл .) была отдана в прямое управление сыну Улу-Мухаммеда Касиму, основавшему Касимовское ханство.

Лишь сыну Василия II Ивану III удалось переломить ситуацию, и к 1487 г., после нескольких походов на Казань Казанское ханство приняло вассальную зависимость от Москвы. Вплоть до 1521 г. казанские ханы назначались в Москве. Тем не менее, соседи Казанского ханства не мирились с таким положением дел, и в 1521 г. с их помощью в Казани был совершён государственный переворот, приведший к власти представителей крымской династии, начавшей своё правление с набегов на московские земли. Взаимное опустошение земель Московии и Казанского ханства продолжалось до самого взятия Казани Иваном Грозным в 1552 году.

К этому времени в Казанском ханстве скопилось более 100.000 русских пленных, захваченных казанскими татарами во многочисленных набегах. Освобождение их стало формальным поводом походов 1547-48, 1549-50 и 1551 гг., закончившихся аннексией правобережья Волги и сменой казанского правительства. Государственный переворот и избиение русских в Казани в 1552 г. вынудило Ивана Грозного собрать огромное (ок. 150.000 человек и 150 орудий) войско для окончательного разгрома Казани.

Во время захвата Казани и подавления партизанских действий, длившихся около семи лет, было уничтожено свыше 700.000 татар и представителей других народов, подчинявшихся Казанскому ханству. По воспоминаниям современников, в самой Казани и в радиусе 30 км. вокруг неё не осталось ни одного татарина. Многие бежали в те места, куда ещё не проникли русские войска. Во всём Казанском царстве царило запустение и упадок.

Много лет было принято считать Казанское ханство дикой страной, в которой жили примитивные кровожадные варвары, вечно кочующие и мечтающие лишь о том, чтобы кого-нибудь ограбить. Реальность же говорит о том, что его населяли потомки оседлых булгар, занимающиеся земледелием и ремёслами, имеющие высокоразвитую государственность, чёткое законодательство, развитую письменность и литературу, практически 100%-ную грамотность. Оружие и ювелирные изделия, изготовленные в Казани, славились от Литвы до Алтая и от Новгорода до Индии. Именно казанцам принадлежит приоритет в получении чугуна. Через Казань в Московию пришло ручное огнестрельное оружие. Устройство организованного Иваном Грозным стрелецкого войска было заимствовано у казанцев. От Казани переняты многие принципы налоговой системы Московии, вводившиеся в период между началом правления Василия II и концом правления Ивана Грозного.

Поражение Казани и запустение плодороднейших земель, кормивших всё Поволжье, вызвало огромный поток переселенцев, как добровольных, так и по воле царя. За короткое время (около 30 лет) Казань превратилась в чисто русский город, а земли бывшего ханства заселяли преимущественно русские крестьяне. В отличие от земель иных поволжских народов, более или мене добровольно вошедших в состав России, татарские владения считались собственностью государства , и царь мог распоряжаться ими по собственному разумению.

Недовольство казанских татар своим новым положением несколько раз выплёскивалось в виде восстаний, организуемых уцелевшей татарской знатью. В отличие от башкирских восстаний, восстания татар подавлялись непременно с жестокостью.

Особое неприятие вызвала политика насильственной христианизации татар. Многие бежали из земель, контролируемых русскими, в Башкирию, за Урал, в Пермь Великую, где государственная власть имела меньшее влияние. Тем не менее, в 16-18 вв. сформировался целый суб-этнос крещёных татар, именуемых кряшены. Объединение под рукой московских царей Казанского и Касимовского ханств позволило объединиться и народам этих земель, имеющих разные этнические корни, расовые признаки (прямые потомки булгар сохранили ярко выраженную европеоидную внешность, а касимовцы-мишари – метисную с преобладанием монголоидных признаков), но говорящие на едином языке.

Большое влияние на облик и обычаи казанских татар оказали русские: к моменту взятия Казани многие татары имели в роду предков, захваченных в плен во время набегов на русские земли, многие из пленников приняли ислам и натурализовались. При освоении русскими татарских земель массовым явлением стали смешанные браки, дети от которых самоопределялись и как русские, и как татары. Многие русские попросту «отатарились», приняв ислам и перейдя в общении на татарский язык. В расовом и особенно наследственном (по ДНК) плане казанские татары – наиболее близкая русским нация, ближе, чем украинцы и белорусы.

В первой половине 18-го века число казанских татар, живших на башкирских землях, составляло почти половину от числа башкир. Но, если башкиры были полновластными хозяевами земель, то татары – исключительно арендаторами, относясь к двум социальным группам, тептярям (от башк. типтэр=выпнутый, семейные арендаторы) и бобылям (холостые арендаторы и наёмные работники). Татары, более культурно развитые, считали башкир дикарями, называя их презрительно «иштэк»=дикий человек, варвар.

Во время башкирских восстаний русское правительство активно играло на межнациональных отношениях, натравливая одних на других. Именно татарские национальные формирования отличались особой жестокостью в подавлении бунтов: татарам-арендаторам была обещана собственность на те, земли, которые они обрабатывали. Всё это послужило возникновению открытой бытовой вражды и неприязни между татарами и башкирами. Немалую роль сыграло и то, что в Поволжье татары заняли экономическую нишу, которую занимали в западной части России евреи: торговля, содержание питейных заведений, постоялых дворов, публичных домов, ростовщичество .

С приходом в Поволжье Советской Власти резко активизировался татарский национализм. До 1920 года большинство казанских татар называли себя булгарами. Декретом о создании татарской автономии за ними был официально закреплен этноним «татары».

Начиная с конца 1980-х гг. в Татарстане усилились националистические настроения, подпитываемые из-за рубежа. Эмиссары Турции всеми способами поддерживали пантюркистски настроенную интеллигенцию, а проникновение в Поволжье религиозной литературы экстремистского толка способствовало разжиганию религиозной нетерпимости и созданию экстремистских религиозных групп и течений. Местные политики, рвущиеся к власти, активно использовали «национальную карту»: разжигали обиды за поражение Казанского ханства, массовые уничтожения татар русскими войсками, насильственную христианизацию, насильственную смену названия народа.

Приход к власти национального правительства резко изменил национальный состав Казани, вплоть до 1980-х гг. являвшейся преимущественно русским городом. Благодаря клановости, свойственная тюркам, русские были практически вытеснены не только из руководства республикой, но и с большинства руководящих постов в экономике и местном самоуправлении. Рост организованной преступности, маскирующейся под защитника национальных татарских интересов и пользующейся покровительством правоохранительных органов , кланово связанных с первыми, способствовал значительному снижению торговых связей российских регионов с Татарстаном. Что, в свою очередь, привело к резкому ухудшению положения многих мелких и средних предприятий республики, ориентированных на поставку продукции в соседние регионы.

Ещё одна точка напряжённости, связанная с татарами – северо-западная часть Башкортостана , где татары составляют большинство населения. С приходом к власти в 1990-е годы башкирской национальной элиты выплеснулась наружу давняя взаимная неприязнь башкир и татар. Татары практически вытеснены из башкирских органов управления , с ключевых постов в экономике и политике. Программа пропаганды единства башкирского и татарского народов по сути превратилась в закамуфлированное унижение национальных чувств татар. Недовольство татар своим положением в Башкортостане находит свой отклик в Татарстане, выплёскиваясь на бытовом уровне в ответное ущемление башкир. Нет никакого сомнения в том, что в случае волнений в Татарстане антирусскую и антибашкирскую позицию единородцев поддержат татары Башкортостана.

http://www. *****/content/?idrazdel=4&id=34

Счастливцев Р.А. История средних веков и Возрождения. Аудиозапись 3/6 (Документ)

Ле Гофф Ж. Средневековье и деньги. Очерк исторической антропологии (Документ)

Ермолаев И.П., Валиулина С.И., Мухамадеев А.И., Гилязов И.А., Кашафутдинов Р.Г. Учебник по истории России с древнейших времен до конца XIX века (Документ)

Карпов С.П. (ред.) История средних веков. В 2-х томах. Том 2 (Документ)

Чиркович С.М. История сербов (Документ)

Дьяконов И.М., Неронова В.Д., Свенцицкая И.С. История древнего мира. В 3тт (Документ)

n1.doc

Р.Г.Фахрутдинов. История татарского народа и Татарстана. (Древность и средневековье)

ОБРАЩЕНИЕ К УЧАЩИМСЯ ………………………………………………………………………………………...……….3
ВВЕДЕНИЕ (коротко о татарском народе и Татарстане) …………………………………………………………………...4
Раздел I

ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО НА ТЕРРИТОРИИ ТАТАРСТАНА
§ 1. Земли Татарстана в первобытную эпоху……………………………………………………………………………………..6

§ 2. Древние люди в Поволжье и Прикамье………………………………………………………………………………………6

§ 3. Новый каменный век………………………………………………………………………………………………………….7

§ 4. Из жизни первобытных людей………………………………………………………………………………………………..8

§ 5. Первые успехи в древней металлургии………………………………………………………………………………………9

§ 6. Разложение родового строя…………………………………………………………………………………………………10
Раздел II

РАННИЕ ТЮРКИ И ТЮРКСКИЕ ПЛЕМЕНА ЕВРАЗИИ
§ 7. Гунны и Великое переселение……………………………………………………………………………………………….12

§ 8. Ранние тюрки в Восточной Европе и Среднем Поволжье…………………………………………………………………13

§ 9. Тюрки-кочевники степей Евразии. Авары, болгары, хазары……………………………………………………………...14

§ 10. Тюрки-кочевники степей Евразии. Торки, печенеги, половцы…………………………………………………………..15
Раздел III

ПЕРВЫЕ РАННЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОСУДАРСТВА ТАТАРСКОГО НАРОДА
§ 11. Тюркский каганат…………………………………………………………………………………………………………..17

§ 12. Кимакский каганат………………………………………………………………………………………………………….20

§ 13. Хазарский каганат…………………………………………………………………………………………………………..21

§ 14. Великая Болгария………………………………………………………………………………………………………….23
Раздел IV

ВОЛЖСКАЯ БУЛГАРИЯ
§ 15. Ранние болгары на Волге. Образование нового болгарского государства - Волжской Булгарии……………....25

§ 16. Территория, население, соседи…………………………………………………………………………………………...27

§ 17. Хозяйство, ремесло и военное дело………………………………………………………………………………………..29

§ 18. Общественно-политический строй………………………………………………………………………………………...31

§ 19. Города Волжской Булгарии. Булгар и Сувар……………………………………………………………………………..32

§ 20. Буляр и другие города. Селения…………………………………………………………………………………………...34

§ 21. Культура и просвещение……………………………………………………………………………………………………35

§ 22. Внешние связи………………………………………………………………………………………………………………38
Раздел V

ЗОЛОТАЯ ОРДА
§ 23. Древние татары и Чингисхан………………………………………………………………………………………………41

§ 24. Монгольские завоевания и образование Золотой Орды…………………………………………………………………42

§ 25. Ранний период истории Золотой Орды. Бату-хан ………………….…………………………………………………….44

§ 26. Период могущества Золотой Орды. Узбек-хан …………………………………………………………………………..46

§ 27. Политико-государственное устройство Золотой Орды……………………………………………………………...…..47

§ 28. Экономическая жизнь Золотой Орды …………………………………………………………………………………….49

§ 29. Армия и вооружение………………………………………………………………………………………………………..51

§ 30. Города Золотой Орды. Сарай-Бату и Сарай-Берке……………………………………………………………………….52

§ 31. Другие города Золотой Орды………………………………………………………………………………………...…...54

§ 32. Культура Золотой Орды. Материальная культура………………………………………………………………………..56

§ 33. Культура Золотой Орды. Духовная культура……………………………………………………………………………..60

§ 34. Булгар и булгарская земля в составе Золотой Орды……………………………………………………………………...62

§ 35. Иски-Казань………………………………………………………………………………………………………………….65

§ 36. Тохтамыш, Идегей и последние попытки возрождения могущества Золотой Орды…………………………………..69

§ 37. Распад Золотой Орды……………………………………………………………………………………………………...71

КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО
§ 38. Образование Казанского ханства………………………………………………………………………………………….75

§ 39. Территория и население. Первый период существования ханства……………………………………………………..76

§ 40. Экономическая жизнь. Хозяйство, ремесло и торговля………………………………………………………………..................................................................................................................................78

§ 41. Государственное правление и общественный строй…………………………………………………………………......80

§ 42. Военное дело и вооружение……………………………………………………………………………………………….81

§ 43. Культура Казанского ханства…………………………………………………………………………………………...…84

§ 44. Столица ханства-город Казань...........................................................................................................................................87

§ 45. Политическая история. Вторая половина XV века ………………………………………………………………………90

§ 46. Политическая история. Первая половина XVI века ……………………………………………………………………...92

§ 47. Завоевание Казанского ханства.............................................................................................................................................94

§ 48. Краткая история других татарских ханств ………………………………………………………………………………..98
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ………………...............................................................................................................105
Дорогие учащиеся!
Вы берете в свои руки новый учебник по истории. Это история татарского народа и Республики Татарстан с древнейших времен до 1552 года - до падения Казанского ханства. Именно в 1552 году прекращает свое существование одно из крупнейших государств татарского народа позднего средневековья. Впоследствии, до 1783 года, были завоеваны и другие татарские ханства. После этих событий история татар, а на территории нынешнего Татарстана история и других народов, продолжается в составе Российской империи.

До недавнего времени в учебниках истории освещалось в основном прошлое Русского государства, а истории других народов, населявших СССР и Россию, уделялось незначительное внимание. Более того, целые страницы многовековой и богатой истории нерусских, прежде всего тюркских народов, среди них и татарского, замалчивались или преподносились с негативной оценкой. Это касается главным образом истории Золотой Орды, исследование и пропаганда которой у нас в Татарстане фактически были запрещены постановлением сталинского ЦК ВКП(б) от 9 августа 1944 года. Почти такое же отрицательное отношение создалось и при изучении истории татарских государств, образованных после падения Золотой Орды.

Сегодня - в период начавшейся демократизации общества, нового мышления, заполнения «белых пятен» в истории народов, восстановления исторической памяти - возникает большая необходимость объективной оценки и более полного освещения всех периодов истории Татарстана и всего татарского народа. Настало время осмыслить историю нашего народа, а также других народов, населяющих Республику Татарстан, по-новому, освобождаясь от бывшей идеологизации исторической памяти, в целом от старого стереотипа мышления и поведения.

В прежних публикациях «Истории Татарской АССР» как академического издания, так и учебного пособия для школ, освещалось лишь прошлое Татарстана и той небольшой части татарского народа, которая проживает в нем. Известно, что три четверти всех татар живут за пределами своей национальной республики. Естественно, перед нами встает большая задача всестороннего изучения истории всего татарского народа.
Р. Г. Фахрутдинов, доктор исторических наук

ВВЕДЕНИЕ

(Коротко о татарском народе и Татарстане)

По своему языку татарский народ относится к тюркской группе алтайской семьи языков. Согласно данным Всесоюзной переписи населения, проведенной в 1989 году, в бывшем Союзе проживало 6 920 745 татар (из них 271715 – крымские татары), занимая по своей численности шестое место в стране.

Языковая семья – это совокупность генетически родственных языков, которая определяется наличием общих черт, идущих от одного древнего языка–основы, праязыка. Алтайская семья языков– одна из крупных языковых семей (известны также индоевропейская, сино-тибетская, афразийская или семито-хамитская, уральская и др.), которая делится на три группы: большую тюркскую и небольшие монгольскую и тунгусо-маньчжурскую. Втюркскую группу алтайской семьи языков, кроме татар, входят: турки, узбеки, казахи, киргизы, туркмены, азербайджанцы, башкиры, чуваши, каракалпаки, гагаузы, карачаевцы, балкары, кумыки, ногайцы (в бывшем–татары-ногаи), уйгуры, алтайцы, хакасы, якуты, тувинцы, шорцы, долганы, некоторые другие малочисленные народности.

__________________________________________________________________________________________

Самое большое количество татар проживает в своей родной республике, в Татарстане, их здесь 1 765404 человека. Много татар и в Башкортостане–1 120702. Основная масса татарского населения сосредоточена в Поволжско-Приуральском и Западно-Сибирском регионах. Вот несколько цифр по данным переписи 1989 года: Тюменская область–227443 человека, Челябинская – 224 605,Свердловская –183781, Ульяновская – 159093, Оренбургская–158564, Пермская – 150 460, Самарская – 115280, Удмуртская республика – 110343 человека. Даже в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке в общей сложности числится 204637 татар. Большое количество татар живет в крупных городах и промышленных центрах. В Москве, например, они занимают по своей численности (157376 чел.) четвертое место после русских, украинцев и евреев.

Значительная часть татарского населения проживает во всех бывших союзных республиках или, как их теперь называют, в странах ближнего зарубежья. Особенно много татар в Узбекистане – 656601 чел., в Казахстане – 331 151, на Украине – 133 596. В эти данные не входят крымские татары, которые в. последние годы из республик Средней Азии, т. е. Из временных мест своей депортации в 1944 году, начали возвращаться на свою историческую родину – в Крым, входящий ныне в состав Украины.

Из стран дальнего зарубежья татары живут в Турции, Румынии, Польше, Китае, США, Финляндии, Австралии, Японии, в ряде стран арабского мира, даже в Латинской Америке. Точная их численность не известна, однако называют число от 80 до 100 тысяч (по некоторым данным, в Турции проживает большое количество крымских татар, переселившихся туда в различные периоды после ликвидации Крымского ханства в 1783 году; значительная их часть там отюречена к настоящему времени). За рубежом татары живут, составляя отдельные общины, сохраняя свой язык и культуру и устанавливая тесные связи между татарскими общинами в разных странах, а в последние годы – и со своими соотечественниками в бывшем СССР, особенно в современном Татарстане.

Итак, татары широко расселены не только на обширной территории бывшего Союза, но и почти на всех континентах земного шара. По этой причине татарскую нацию относят к категории дисперсных, т.е. разбросанных. Такое определение имеет отношение в основном к странам дальнего и в определенной степени ближнего зарубежья: татарское население этих стран составляет там диаспору (греческое слово “диаспора” означает пребывание значительной части народа вне страны его происхождения).

Однако татары не являются диаспорой в отношении большой территории Российской Федерации от Западной Сибири на востоке до Крыма на западе, от Казани на севере и до Астрахани на юге. Эта обширная земля является территорией формирования татар в качестве народности.

__________________________________________________________________________________________

Народность – это исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей. Принято считать, что она является этнической общностью, следующей за племенем и предшествующей нации. Народности возникают в различные исторические периоды от эпохи рабовладения и до нового времени. Периодом сложения татарской народности, как и целого ряда других народностей средней широты Евразии, считается развитое и позднее средневековье эпохи феодализма. Народность в данном случае – не уменьшительное значение определения “народ”, а историко-этническая категория.

__________________________________________________________________________________________

Именно на земле вышеназванных пределов располагалась в свое время Золотая Орда–общее и единое средневековое государство всего татарского народа, именно на ней после падения Орды образовались пять татарских ханств: Казанское, Крымское, Сибирское, Астраханское, Касимовское. Прямыми потомками населения этих ханств являются современные этнографические группы" татарского народа: казанские," крымские, сибирские, астраханские и татары-мишари (последние проживали на территориях Казанского и Касимовского ханств). Кроме этих групп, имеются румынские и польско-литовские татары, которые окончательно сформировались как народность вне своей исторической родины, т. е. они являются экстерриториальными. Все названные группы татар, хотя и имеют некоторые различия, особенности в языке и культуре, возникли на общей этнической основе, носят общий этноним, т. е. самоназвание “татары”, объединяющий весь татарский народ в единый этнос.

Татары исповедуют ислам – одну из трех (наряду с христианством и буддизмом) мировых религий. В качестве официальной религии ислам был принят в Волжской Булгарии еще в начале Х века, в 922 году. Вместе с исламом проникла тогда в средневековый Татарстан и арабская письменность, сыгравшая огромную роль в просвещении и в целом в духовной культуре народа. Ислам являлся государственной религией и еще более окреп в периоды Золотой Орды и последующих татарских ханств, хотя во всех этих государствах существовала известная веротерпимость. Это свидетельствует о том, что татарское общество с давних времен было в достаточной степени демократичным.

История татарского народа богата яркими именами самоотверженных борцов за свободу, счастье и процветание страны. Это крупнейшие средневековые государственные, политические и военные деятели, вожди национально-освободительного движения и выдающиеся ученые-просветители: Идегей и Чура-батыр, Ибрагим и Сафа-Гирей–ханы, Нур-Салтан и Сююмбике–царицы, Булат и Нурали Ширины, Батырша и Бахтияр Канкаев, Шигабутдин Марджани и Муса Бигиев, Исмагил Гаспринский и Каюм Насыри, Юсуф Акчура и Рашид Ибрагимов, Галимджан Баруди и Риза Фахрутдинов, Фатих Карими и Садри Максуди, братья Шарафы и многие другие.

Формой национальной государственности татарского народа, главным образом казанских татар, является в настоящее время Республика Татарстан, образованная в качестве Татарской АССР в 1920 году (в 1921–1945 годах существовала и. Крымская АССР с коренным населением из крымских татар). 30 августа 1990 года на заседании Верховного Совета Татарстана была принята Декларация о государственном суверенитете, а 12 июня 1991 года избран первый Президент Республики Татарстан М. Ш. Шаймиев. 6 ноября 1992 года Верховным Советом РТ принята Конституция Республики Татарстан, где она объявлена субъектом международного права.

Татарстан занимает площадь 67,8 тыс. кв. км. Население республики на начало 1992 года составляло З млн. 705 тыс. человек, увеличение которого к 2000 году предполагается до 4 млн. По числу жителей Татарстан занимает первое место среди республик и областей Поволжья. 48,5% населения республики составляют татары, 43,3%–русские (всего в ней проживают представители 107 национальностей).

В нашей республике насчитывается 43 административных района, 19 городов, в том числе 11 городов республиканского подчинения. Столицей Республики Татарстан является город Казань, в котором проживает более 1 млн. 100 тыс. человек. Казань–это крупный индустриальный, научный и культурный центр Восточной Европы. Вторым по величине является город Набережные Челны с полумиллионным населением и известным на весь мир промышленным гигантом – автокомплексом по производству большегрузных автомобилей КамАЗ.

Татарстан обладает мощной современной индустрией, в которой определяющими являются: машиностроение (42,6% всей промышленной продукции), химическая и нефтехимическая промышленность, добыча нефти и электроэнергетика. Основу экономического потенциала составляют КамАЗ, Нижнекамский нефтехимический комплекс, объединение “Татнефть”, предприятия военной промышленности. В Татарстане–высокоразвитое сельское хозяйство, он имеет крупную строительную базу. Расширяется доля ввозимых и вывозимых товаров, в основном промышленных.

Татарстан и его столица Казань славятся как крупнейший центр науки. В республике, например, имеются 80 научно-исследовательских институтов и конструкторских бюро, 14 вузов, среди них знаменитый Казанский университет–старейший очаг передовых математической, химической, медицинской и востоковедческой наук. Всемирную славу Казанскому университету принесли имена выдающихся ученых Н.И.Лобачевского, Н.Н.Зинина, А.М.Бутлерова, И.М.Симонова, В.М.Бехтерева, И.Хальфина, X.М.Френа, И.Н.Березина, К.Ф.Фукса, А.А.Казем-бека, Н.Ф.Катанова и других. В 1991 году в республике создана самостоятельная Академия наук Татарстана с центром в Казани.

Татарский народ имеет богатую материальную и духовную культуру, которая своими корнями уходит в глубь веков. Татарский народ законно гордится поистине многовековой историей литературы, искусства и других отраслей культуры, давших человеческой цивилизации такие яркие таланты, как Кул Гали, Кутби, Саиф Сараи, Мухаммедъяр, Гаяз Исхаки, Габдулла Тукай, Дэрдменд, Фатих Амирхан, Галиасгар Камал, Галимджан Ибрагимов, Габдулла Кариев, Сахибджамал Гизза-туллина-Волжская, Салих Сайдашев, Карим Тинчурин, Хади Такташ, Муса Джалиль, Зайни Султанов, Халил Абжалилов, Фатима Ильская, Гульсум Камская, Фарид Яруллин, Назиб Жиганов, Джаудад Файзи, Хасан Туфан, Баки Урманче, Наки Иеанбет, Гумер Бащиров, Амирхан Еники, Рустем Яхин, Нйаз Даутов, Рудольф Нуриев, Ильгам Шакиров...

Итак, в добрый путь, дорогие юные друзья, в древнюю и средневековую историю татарского народа и Татарстана – в историю сложную, но весьма богатую и увлекательную!

Вопросы и задания:

1. К какой языковой семье и группе относится татарский язык? Перечислите и другие народы из этой же группы.

2. Назовите места (республики, области) компактного проживания татар.

3. Кратко расскажите о Республике Татарстан и ее достижениях. Какие выдающиеся личности из татар и других народов Татарстана вам известны?

РАЗДЕЛ I. Первобытное общество на территории Татарстана

§ 1. ЗЕМЛИ ТАТАРСТАНА В ПЕРВОБЫТНУЮ ЭПОХУ

Дорогие ребята! Всем вам хорошо известно, что река Кама является притоком Волги. Однако было ли так всегда? В глубокой древности, около одного миллиона лет тому назад, в начале т. н. четвертичного периода – еще задолго до появления человека в нашем крае – здесь были совсем другие природные условия. Самой большой рекой тогдашней Восточной Европы была Кама (первоначальная Кама, пра-Кама). Одним из ее притоков являлась река, протекавшая в долине современной Волги и впадавшая в эту пра-Каму там, где теперь Кама впадает в Волгу. Нынешней Волги тогда еще не было.

Мы не поверили бы своим глазам, увидев на берегах современных Волги и Камы таких южных животных, как слоны и носороги. Но они обитали в те далекие времена и в наших краях, ибо климат тогда был очень теплый. Этому климату соответствовал и растительный мир – в местах, покрытых ныне еловыми и сосновыми лесами, росли южные, неустойчивые к морозам деревья.

Картина изменилась с началом сильного похолодания или, как его называют, Великого оледенения. Это произошло примерно 800 тысяч лет тому назад. Многие тысячелетия северные ледники постепенно увеличивались и заняли всю северную часть Евразии. Охватывая общую площадь в 5 миллионов кв. км, ледник толщиной в 2 км продвигался на юг. Отдельные его отроги – “языки” – доходили на юге до нижнего течения Днепра, а в бассейне Волго-Камья – до районов современного города Пермь. На нашей территории установился холодный, арктический климат. Теплолюбивые животные вымерли, вместо них появились мамонты, шерстистые носороги, пещерные медведи, северные олени, песцы. Соответственно менялся и растительный покров: широколиственные леса сменились хвойными, а по краям ледника расстилалась зона тундры.

Прошли тысячелетия. Климат постепенно теплел, таял ледник, что внесло большие изменения в речную сеть. Вытекавшие из-под ледника обильные воды переливались в Каму и “перепилили” ее. Начался процесс образования современной Волги. Ледник все таял, отступая на север. Ледниковый период закончился около 25 тысяч лет тому назад. Сам ледник частично сохранился в Северном Ледовитом океане и в Гренландии.

§ 2. ДРЕВНИЕ ЛЮДИ В ПОВОЛЖЬЕ И ПРИКАМЬЕ

Первые люди в бассейнах Волги и Камы появились еще в ледниковом периоде, в эпоху т. н. среднего палеолита.

Палеолит –это древний каменный век (состоит из двух греческих слов: “палайос”– древний и “литое”– камень). Палеолит– наиболее древний период в истории человечества–длился около трех миллионов лет. В свою очередь он делится на три этапа:

нижний (древнейший и самый долгий), средний и верхний (поздний) палеолит. Если история древнейшего человека, история отделения его от животного мира происходила в южных широтах Евразии и экваториальной Африке, то его появление в Восточной Европе, в том числе и в Волго-Камье, связано именно со средним палеолитом.

__________________________________________________________________________________________

Это произошло около 80–100 тысяч лет тому назад. Самое древнее стойбище людей данного периода обнаружено у нас в Татарстане на территории современного Тетюшского района, на правом берегу Волги в урочище “Красная глинка”. Отдельные стойбища известны также выше по Каме–в бассейне ее притока Чусовой и в Пермской области. Средний палеолит– период существования неандертальцев: так названы эти древнейшие первобытные люди по их костным остаткам, впервые выявленным в долине Неандерталь в Германии. Неандерталец представляет собой звено в цепи развития человека, стоявшее между древнейшими обезьяно-людьми и современным человеком. Неандертальцы – это первые люди-охотники; они пользовались грубыми и примитивными орудиями труда и оружием из камня–рубилами, скребками, первобытными ножами, коллективно охотясь на диких животных и поровну деля добычу. Неандерталец был коренастый, сильный человек с широкой грудью и большой головой; ноги короткие, слегка согнутые в коленях, руки довольно длинные.

Около 40 тысяч лет тому назад началась эпоха позднего палеолита, характеризующаяся появлением современного по внешнему облику человека – Homo sapiens, человека разумного. В науке принято называть их также кроманьонцами по первым находкам скелетов этих людей у селения Кро-Маньон во Франции. Они уже собирались в значительно большие коллективы, чем неандертальцы; возникли первые родовые организации. В подобных организациях все люди были равны и свою жизнь они устраивали сообща. Мужчины были целыми днями на охоте, а все остальные дела, в том числе и воспитание детей, полностью ложились на плечи женщин. В результате групповой жизни ребенок знал только мать, он всегда находился в роду своей матери. Таким образом, сама первобытная жизнь заставила женщину занять привилегированное положение в хозяйственной и общественной жизни. Именно по этой причине ранний период первобытнообщинного строя обычно называют матриархатом (состоит из двух слов: латинского “матре”– мать и греческого “архе” – начало, власть).

Бессилие человека перед грозными силами природы способствовало зарождению первобытной религии. Древнему человеку было непонятно, почему сверкает молния и гремит гром; его всегда пугал ночной мрак, когда в каждой пещере и за каждым кустом его ожидала страшная встреча с хищным зверем. Каждое непонятное явление природы он приписывал сверхъестественным силам, глубоко верил в происхождение людей от различных животных и растений. Такая форма первобытной религии называется тотемизмом.

Одновременно с подобной религией возникло и первобытное искусство, которое представлено каменными статуэтками женщин и наскальными рисунками животных. Прекрасные образцы, подлинные шедевры древней наскальной живописи впервые обнаружены в нашей стране–на Урале, в т. н. Каповой пещере (Шулганташ). Там на высоких стенах красной охрой нарисованы фигуры мамонтов, лошадей и носорога.

А вот уникальный рисунок, сделанный первобытным человеком, найден сравнительно недавно на территории уже нашего Татарстана. В начале 1970-х годов на правом берегу Волги у дер. Кзыл Байрак Верхнеуслонского района республики был обнаружен обломок бивня мамонта с изображением... мамонта. Там же были найдены тогда и зубы этого ископаемого животного. Находки обнаружены в обрыве берега реки учащимися 9–10 классов средней школы № 35 (ныне татарская гимназия № 1 г. Казани) Рамилем Юсуповым, братьями Камилем и Шамилем Миннибаевыми. К сожалению, на том месте не были проведены тогда археологические работы–эти находки стали известны буквально в последнее время.

Стоянки людей позднего палеолита известны в Татарстане на Волге, Каме и в бассейне реки Ик на востоке республики.

12–14 тысячелетий тому назад началась эпоха мезолита – среднего каменного века (“месос”– средний и известный уже нам “литое”– камень). В результате окончательного отступления ледника установился климат, близкий к современному. Человека не стала уже устраивать лишь охота, да и такие крупные

животные, как мамонт, шерстистый носорог и пещерный медведь вымерли, ушли на север олень и песец. Люди начали заниматься рыболовством и домашним скотоводством, впервые приручив некоторые виды диких животных. Человек изобрел лук и стрелу, правда, стрелу пока только с каменным наконечником.

Места обитания людей мезолита известны в республике в левобережье нижнего течения Камы, в низовьях Белой и Ика, в бассейне Свияги, на правом берегу Волги у Камского Устья и Тетюш.

§ 3. НОВЫЙ КАМЕННЫЙ ВЕК

Человек вступил в новый каменный век–эпоху неолита (“неос”– новый), охватившую IV и III тысячелетия до н. э. В этот период берега Волги и Камы стали более многолюдными. В районе современных Обсерватории, Займища, Борового Матюшино, а по Каме от ее устья до реки Белой отдельными группами располагались поселки из деревянных домов-полуземлянок, где со своими семьями жили охотники, рыболовы и землепашцы.

В эпоху неолита усовершенствовалась техника изготовления каменных орудий – люди изобрели способ шлифовки и полировки лезвий топоров, ножей и других орудий, которые стали настолько прочными и острыми, что такими ножами могли бриться. Просверленные топоры и молотки стали насаживать на черенки, а не просто прикреплять их прутьями к палкам, как делали раньше.

Неолит по-другому называют еще неолитической революцией, под которой подразумевают прежде всего переход от присваивающих (охота, рыболовство) к производящим формам хозяйства, иными словами, к земледелию и скотоводству. Следовательно, впервые в истории человечества появился оседлый образ жизни: возникли земледелие и домашнее скотоводство, была усовершенствована охота, сильно развилось рыболовство, люди научились делать лодки, появились ткачество и гончарное дело.

Все эти достижения неолитической революции не только значительно облегчили жизнь первобытных людей, но и явились большим стимулом для дальнейшего развития общества. Роль этих достижений и преобразований, бесспорно, была очень велика в жизни древнего человека, и о каждом из них можно было бы говорить очень долго. Здесь коротко остановимся лишь на одном из этих нововведений.

Слово о керамике, глиняной посуде, которая, по сравнению, например, с земледелием и животноводством, кажется на первый взгляд не таким уж большим достижением. Однако это лишь на первый взгляд. Вдуматься посерьезней, и получится совсем другая картина. Прежде всего, глиняный горшок, хоть и вылепленный пока от руки, – это единственный сосуд в жизни и быте первобытных племен, который можно было ставить на огонь. Если люди раньше ели мясо в сыром, полусыром виде или наскоро зажарив на углях, то с изобретением керамики начали варить суп, есть наваристый бульон. Употребление молока и молочных продуктов, изготовление настоев лекарственных растений – все это стало возможным благодаря появлению глиняной посуды. Помогают находки керамики и науке, в исследовании истории материальной культуры. Являясь наиболее массовой и хорошо сохранившейся до наших дней посудой древнего общества, она дает много ценных сведений при выявлении и определении археологических культур, при изучении вопросов жизни и быта их носителей, переселения людей в другие края, связей с иными культурами.

В эпоху неолита возникли значительные изменения в общественной жизни, в духовной культуре. Роды стали объединяться в племена, начали формироваться этнические группы (древнегреческое “этнос” означает племя, народ). Именно в это время произошло формирование общих предков современных индоевропейских и финно-угорских народов, начали выделяться отдельные археологические культуры.

Археологическая культура –это общность археологических памятников, относящихся к одному времени, определенной территории и отличающихся местными особенностями. Она соответствует какому-либо союзу племен. Если археологическая культура осталась от древних племен, историческое название которых нам не известно, то она называется условно по имени самого характерного или впервые изученного памятника, а иногда исходя из особенностей этой культуры. О некоторых археологических культурах Восточной Европы и Татарстана будет кратко рассказано ниже.

____________________________________________________________________________________________________

Шли тысячелетия. Отделившись от животного мира, человек прошел через свое младенчество, свое детство – каменный век. Трудным ли было для него это время, можно ли его назвать “золотым веком”? Нет, не легким был этот древнейший период для человека. Несмотря на то, что на земле было обилие зверя, дичи, рыбы, охотиться на них лишь каменными топорами и стрелами было чрезвычайно трудно. В ледниковый период, продолжавшийся несколько сот тысячелетий, человек страдал в холодных пещерах, в крайне неуютных, примитивных жилищах-шалашах, погибал от неизвестных ему болезней. Однообразная еда, в основном мясная, сокращала ему жизнь. По мнению специалистов, неандерталец, например, несмотря на силу и здоровье в молодости, к 50 годам превращался в дряхлого старика. Однако, невзирая на трудности, жизнь текла своим чередом. Человек становился все опытнее, все умнее. И каждое ушедшее поколение закладывало основу для будущего, более совершенного.
§ 4. ИЗ ЖИЗНИ ПЕРВОБЫТНЫХ ЛЮДЕЙ

Вот уже вторую неделю Амо и его друзья бредут по следу тигра. Не местный он, тигр, а забрел со стороны восходящего солнца, спасаясь от наводнений. Не успел появиться, как сразу же навредил племени Барс, живущему в долине Большая вода,-съел более десяти человек. Первым он схватил отставшего от других охотников Кама, а уж отведав человечины, прямо взбесился. Потом уносил несколько раз женщин, шедших по воду. Фау, предводитель племени, собрал совет старейшин. Все они пришли к единому мнению: в одиночку не ходить; за водой ходить сообща и непременно в сопровождении вооруженной охраны; детям запретить играть на поляне, вообще, всем быть предельно осторожными и без особой надобности не отходить от стойбища.

Было солнечное утро. Каждый занимался своим делом. Женщины чистили шкуры и варили мясо. Мужчины собирались на охоту: им до ночи нужно успеть вернуться. Вдруг дико вскрикнул кто-то из мальчишек, игравших среди деревьев возле южного шалаша. И у всех на глазах тигр понес в зубах пятилетнего сына предводителя племени. Ревет малыш, барахтается. На мгновение все замерли. Фау побледнел. Но тут же преодолел ужас и, как подобает вождю, быстро взял себя в руки и дал приказ дюжине мужчин вооружиться копьями и палицами.

В числе воинов был и Амо. Они долго преследовали зверя по следу. Тем временем настал вечер, и охотники, решив последний раз обойти побережье Волчьей реки, взобрались на крутой берег и увидели внизу тигра, беспечно отлеживающегося. Рядом валялись кости ребенка. Фау издал страшный крик и что есть мочи метнул свое копье в тигра. Зверь успел увернуться и вскоре скрылся в камышах. Фау повалился на землю и, рыдая, бился головой об камень, ногтями царапал землю. Тяжко было смотреть, как плачет здоровый, как дуб, мужчина, раньше никогда не знавший, что такое слезы. Амо сильно жалел и самого Фау, и его погибшего сына. Вождь племени таким образом лишился своего единственного сына, и осталась у него только взрослая дочь Гулана. Да, одна Гулана, загорелая такая, с длинными черными волосами, с синими глазами... Амо поклялся про себя непременно убить тигра.

После этого случая Фау как-то сразу сдал, состарился: весь исхудал, даже поседел. Помимо личного горя, на нем лежали

заботы о племени. Люди стали бояться выходить из шалашей, не то чтобы сходить за водой или идти на охоту. Кончаются запасы мяса, племя обречено на голод. Что же делать?

Как бы сильно ни было желание отомстить за сына, Фау ясно понимал, что не имеет права оставлять племя и пускаться на поиски тигра. Он собрал людей и огласил свое последнее решение:

Кто убьет тигра-людоеда, за того Фау отдаст свою дочь Гулану. Этот богатырь станет после смерти Фау вождем племени!

Амо вскочил.

Амо спасет племя Барса от беды,-произнес он.-Амо просит еще двух помощников.

Тут же встали два охотника. Один из них-Рану, выросший вместе с Амо и много раз ходивший с ним на охоту. Рану сильный, выносливый, всегда надежный спутник. Другой-Тхи. Правда, Амо его недолюбливал, считал его неискренним, даже немного ревновал к Гулане. Однако, учитывая, что это самый меткий копьеметатель, Амо не стал возражать. Сам он славился ударом палицей: каким только зверям не разбивал он черепа своей шишкастой тяжелой дубиной!

Сначала они поднялись вверх по Большой воде, миновали долину Мамонтов. Сегодня прошла вторая неделя поисков. Уже подумали было, что упустили зверя, но тут на песчаном берегу снова обнаружили следы тигра, повернувшего к ивняку на подошве горы. Неожиданно полил дождь. Шел он целый день. Настал вечер. Надо было искать пристанище для ночлега. К счастью, они увидели нечто вроде пещеры среди громадных камней у самого подножия горы. Только вот с костром у них сегодня ничего не выйдет: хотя и имеется у каждого охотника на поясе кожаный мешочек, где лежат кремень и мох сушеный, да вот сухого дерева не найдешь в такой дождь. Во избежание нападения ночных хищников решили установить дежурство по очереди.

Первым встал Амо. Мир окунулся в темень. Вскоре дождь перестал, хищники вышли на ночную охоту. Завыли волки, заскулили шакалы. Вот послышался гадливый смех гиен. Где-то заревел лев, и содрогнулась вся долина. Влажность земли была на пользу, ибо звери не чуяли следа охотников. К тому же и ветер был со стороны леса, откуда вышли звери.

После Амо сторожить встал Тхи, ближе к утру его заменил Рану. Амо проснулся от голоса своего товарища:

Вставайте, Амо, Тхи, вижу тигра!

Охотники вскочили, схватили оружие. Тигр спокойно спускался в долину. Быстро сообразив, с какой стороны зверь обойдет камни, Амо велел своим друзьям укрыться за камнями и метнуть в него копья, когда тот поравняется с ними; сам же, схватив палицу, выбрался наружу и укрылся за огромным камнем. Вот тигр подошел к пещере, в него со свистом полетели копья, чье-то попало ему в бок. Тигр прыгнул в сторону. Амо этого только и ждал: он стремительно выскочил хищнику наперерез и изо всех сил обрушил на него свою огромную палицу. Послышался гулкий хруст--сломался хребет зверя и он свалился. Второй мощный удар палицей пришелся тигру по черепу.

Когда Амо и его спутники сняли с тигра шкуру и отправились к стоянке племени, уже восходило солнце...

Произошло ли это событие в Восточной Европе или в другом месте земного шара - не имеет особого значения. Такими можно было бы представить эпизоды из жизни древних людей.
§ 5. ПЕРВЫЕ УСПЕХИ В ДРЕВНЕЙ МЕТАЛЛУРГИИ

Каких бы успехов ни достиг первобытный человек в новом каменном веке, он оставался полностью зависимым от природы. Эта зависимость несколько ослабла с началом применения металла, изготовления из него различных орудий труда и оружия. К двум большим достижениям в истории первобытного общества–земледелию и животноводству–прибавилось и третье: металлургия. Правда, как и всякое начинание, на первых порах оно было еще несовершенным. Сперва существовал небольшой промежуточный период – медный век, или, как его по-другому называют, энеолит, в переводе с латинского означающий медно-каменный (“энеус”– медь). В это время, помимо бытовавших еще каменных, орудия стали делать из чистой меди. Однако медные ножи и копья оказались весьма непрактичными, легко гнулись. Со временем научились их делать более твердыми – к меди добавляли олово и таким образом получали бронзу, состоящую из 90% меди и 10% олова.

В первое время бронза еще не получила широкого распространения; более того, люди продолжали делать каменные орудия, еще более совершенствуя технику их изготовления, то есть шлифуя уже не только лезвие, но и всю поверхность изделия. Однако металл все быстрее вытеснял камень, и люди окончательно убедились в преимуществах первого. Если раньше сломанный каменный топор приходилось выбрасывать, то теперь не выкидывали пришедшее в негодность бронзовое орудие, а переплавляли его и делали из него новое. Из бронзы начали также изготовлять различные бытовые предметы и украшения.

Хотя бронза была изобретена в III тысячелетии, но она получила широкое распространение во II тысячелетии до н. э., и именно этот век считается бронзовым. Бронзовый век –это эпоха больших контрастов в жизни многих племен различных континентов. Если на юге в это время возникли первые очаги человеческой цивилизации – рабовладельческие государства в Египте, Греции, на Ближнем Востоке, в Китае и в Индии с высокой античной и восточной культурой, то в северной части Евразии, в том числе и в наших краях, господствовал первобытнообщинный строй.

Бронзовый топор
В эпоху бронзы люди жили почти на всей основной территории нынешнего Татарстана. Южнее Камы обитали племена срубной культуры – самой большой археологической культуры первобытной Восточной Европы. Южные границы этой культуры доходили почти до Каспийского и Черного морей (культура названа по наличию деревянных срубов в могилах этих племен). Западные районы в правобережье Волги и в бассейне Свияги занимали племена абашевской, а до них – балановской культур; их названия взяты условно от одноименных сел в Чувашии, возле которых исследованы наиболее значительные археологические памятники. А к северу от Камы жили племена приказанской культуры. (Первые поселения этих племен были найдены в окрестностях Казани.)

Эпоха бронзы длилась сравнительно недолго, только II тысячелетие до н.э. Употребление изделий из металла явилось дальнейшим стимулом для развития цветной металлургии, изготовления золотых и серебряных украшений, которые, естественно, имели гораздо большую ценность, чем медь и бронза. Вскоре, в начале I тысячелетия до н. э., появились первые железные изделия и довольно быстро вытеснили бронзовые. Превосходство железных орудий труда и оружия над бронзовыми бесспорно, ибо железо тверже бронзы и его значительно больше в природе. Да и добывать железо гораздо легче, ибо для него не нужно дополнительное исходное сырье, к тому же такое редкое, как олово.

Железные орудия труда давали человеку большие возможности, позволяли быстрее и лучше обрабатывать землю, увеличивая ее площадь. Если люди раньше жили на открытых стоянках, то теперь они начали возводить высокие земляные валы и окружать ими свои поселения. Появились первые укрепления – зачатки будущих городов, или, как их называют в археологии,– городища.

____________________________________________________________________________________________________

Городище периода раннего железного века – это остатки родового убежища, в котором скрывались люди из ближайшего поселения в случае военной опасности, или же само поселение, обнесенное земляными валами и рвами. Для более позднего времени, средневековья, понятие городища гораздо шире – это уже места бывших городов или их кремлей, феодальных замков и военных крепостей на важнейших военно-стратегических и торговых путях и на пограничных зонах. Для родовых городищ-убежищ и средневековых военных крепостей характерно расположение на высоких берегах рек и оврагов.

____________________________________________________________________________________________________

§ 6. РАЗЛОЖЕНИЕ РОДОВОГО СТРОЯ

Тот первобытный родовой строй, который существовал на заре человеческой цивилизации, устарел. Развитие земледелия и животноводства, использование железных орудий труда и оружия привели к тому, что мужчина стал играть главную роль в обществе. Изжил свой век матриархат, установился отцовский род – патриархат (древнегреческое “патер” – отец).

По мере совершенствования металлических орудий производительность труда стала намного выше. Постепенно люди стали получать продуктов больше, чем было необходимо для потребления. Появились излишки этих продуктов и других жизненно важных вещей, которые стали постепенно присваивать себе старейшины племен. Иными словами, возникли первые признаки социального неравенства. Подходил к концу “первобытный коммунизм”.

Ранний железный век, охвативший I тысячелетие до н. э., на территории современного Татарстана и в прилегающих районах представлен несколькими большими и широко известными археологическими культурами. В VIII–III веках до н. э. на значительной территории Среднего Поволжья и Прикамья обитали племена ананьинской культуры (названа от с. Ананьино Елабужского района, возле которого еще в прошлом веке исследован богатый памятник этой культуры). Период ананьинской культуры – это время установления внешних связей Среднего Поволжья со многими отдаленными племенами и народами вплоть до античного мира.

Одним из доказательств связей нашего региона с южным греко-скифским миром этого периода является весьма ценная, уникальная для Среднего Поволжья находка бронзовых зеркал VI века до н. э., т. е. 2500-летней давности, обнаруженная в последние годы в бассейне Казанки, возле остатков Старой Казани. В сущности, это два зеркала, одно из которых, наиболее ценное, имеет ручку, сделанную в т. н. “зверином стиле” в виде головы барана. Вполне возможно, что эти зеркала по какой-то

Скифское бронзовое зеркало с бассейна Казанки
причине оставлены на торговом пути между Северным Причерноморьем и Южным Уралом. Этот путь известен по описанию древнегреческого ученого, “отца истории” Геродота и проходил он через Среднее Поволжье. Кстати, по сообщению того же Геродота, историческое название ананьинцев было тиссагеты. Это первое историческое имя первобытных племен Среднего Поволжья.

Ананьинскую культуру сменила пьяноборская (II век до н. э.–III век н. э.), названная по могильнику у села Пьяный Бор, ныне Красный Бор, на Каме.

Последним большим союзом племен периода разложения первобытнообщинного строя на территории Татарстана явился союз, представленный т. н. именьковской культурой (название от села Именьково Лаишевского района, возле которого находится большое городище этих племен). Время существования этой культуры определяетсяIV–VIII веками н. э. Это–время сложных этнических перемен в Восточной Европе, вызванных началом включения в состав населения древнего Татарстана новых племен: тюркоязычных, пришедших с юго-востока в результате Великого переселения народов, о чем мы еще расскажем ниже.

Рост хозяйственной самостоятельности отдельных богатых семейств, возникновение частной собственности, для охраны которой требовались постоянно существующие военные отряды, что в свою очередь обусловило захват чужих земель отдельными людьми, в конечном счете и привели к распаду родовых отношений, разложению первобытнообщинного строя и формированию классового общества.

Таким образом, даже краткое ознакомление с древнейшей и Древней историей нашего края показывает, что эта история уходит в глубь тысячелетий. Расположенная в очень удобном географическом районе–на стыке Волги и Камы, двух крупнейших рек Восточной Европы,–древняя земля Татарстана издавна привлекала людей. Появившись здесь около 100 тысяч лет тому назад, люди прошли почти все стадии развития первобытной жизни, все исторические периоды первобытнообщинного строя: каменный, бронзовый и раннежелезный. Шагнув в историю человечества с грубыми, примитивными каменными рубилами в руках и еле укрытые шкурами диких зверей, в постоянной борьбе за существование люди шли вперед, совершенствуя орудия труда и оружие, меняя характер и облик жизни. Каменный топор сменился бронзовым, а тот в свою очередь– железным. Древний охотник стал землепашцем, неандерталец превратился в разумного человека. Но для этого нужны были тысячелетия, многие тысячелетия...

А теперь, дорогие друзья, выйдем за пределы древнего Татарстана и обратимся к раннесредневековой и средневековой истории татарского народа–истории не менее интересной, а может быть, и еще более увлекательной, богатой крупнейшими событиями и выдающимися историческими личностями. Самый первый экскурс мы сделаем с вами в далекое прошлое тюркских племен, с которыми непосредственно связана политическая, этническая история и история культуры татар.

Современная история татарстана. История

n1.doc

Р.Г.Фахрутдинов. История татарского народа и Татарстана. (Древность и средневековье)

ВВЕДЕНИЕ

(Коротко о татарском народе и Татарстане)

Популярное