» »

Izlet u Delfe i pupak zemlje. Priča o Edipu Čudovište čiju je zagonetku Edip riješio

I ostao je dugo s njim u Pisi. Laj je uzvratio Pelopu crnom nezahvalnošću za gostoprimstvo. Laj je oteo mladog Pelopsovog sina Krisipa i odveo ga u Tebu. Ljutiti i ožalošćeni otac prokleo je Laja, a u kletvi je poželio da bogovi kazne otmičara njegova sina tako što će mu uništiti vlastitog sina. Tako je Krizipov otac prokleo Laja, a ta očeva kletva se morala ispuniti.

Vrativši se pred sedmora tebanska vrata, Laj se oženio Menokejevom kćeri Jokastom. Laj je dugo živio mirno u Tebi i samo ga je jedno brinulo: nije imao djece. Napokon je Laj odlučio otići u Delfe i tamo upitati boga Apolona o razlogu bezdjetnosti. Apolonova svećenica, Pitija Laja, dala je zastrašujući odgovor. Rekla je:

Labdakov sine, bogovi će ti ispuniti želju, imat ćeš sina, ali znaj: umrijet ćeš od ruke svoga sina. Pelopsovo prokletstvo će se ispuniti!

Lai je bio užasnut. Dugo je razmišljao kako izbjeći diktate neumoljive sudbine; konačno je odlučio da će ubiti svog sina čim se rodi.

Uskoro je Lai zapravo dobio sina. Okrutni otac svezao je noge svom novorođenom sinu pojasevima, probio mu stopala oštrim željezom, pozvao roba i naredio mu da bebu baci u šumu na obronke kako bi ga divlje životinje rastrgale. Ali rob nije izvršio Lajevu zapovijed. Sažalio se nad djetetom i potajno ga predao robu korintskog kralja Poliba. Ovaj rob je upravo u to vrijeme čuvao stado svog gospodara na obroncima Kiferona. Rob je odveo dječaka kralju Polibu, a on ga je, budući da nije imao djece, odlučio podići za svog nasljednika. Kralj Polib nazvao je dječaka Edip jer su mu noge bile natečene od rana.

Tako je Edip odrastao uz Poliba i njegovu ženu Meropu, koji su ga zvali svojim sinom, a sam Edip smatrao ih je svojim roditeljima. Ali jednoga dana, kad je Edip već bio odrastao i sazrio, na gozbi ga je jedan od njegovih prijatelja, pijan, nazvao udomljenikom, što je Edipa začudilo. Sumnje su se uvukle u njegovu dušu. Otišao je do Poliba i Merope i dugo ih nagovarao da mu otkriju tajnu njegova rođenja. Ali ni Polib ni Meropa nisu mu ništa rekli. Tada je Edip odlučio otići u Delfe i tamo saznati tajnu svog rođenja.

Kao obični lutalica, Edip je otišao u Delfe. Stigavši ​​tamo, upitao je proročište. Blistavi Apolon mu odgovori kroz usne proroka Pitije:

Edipe, strašna je tvoja sudbina! Ubit ćeš svog oca, oženit ćeš vlastitu majku i iz tog braka rodit će se djeca prokleta od bogova i omražena od svih ljudi.

Edip je bio užasnut. Kako da izbjegne zlu kob, kako da izbjegne oceubojstvo i brak sa svojom majkom? Uostalom, proročište nije imenovalo njegove roditelje. Edip je odlučio da se više neće vratiti u Korint. Što ako su Polibus i Meropa njegovi roditelji? Hoće li doista postati Polibov ubojica i Meropin muž? Edip je odlučio ostati vječiti lutalica bez obitelji, bez plemena, bez domovine.

Ali je li moguće pobjeći diktatima sudbine? Edip nije znao da će, što se više bude trudio izbjeći svoju sudbinu, to vjernije slijediti put koji mu je sudbina dodijelila.

Edip je napustio Delfe kao beskućnik lutalica. Nije znao kuda bi, te je izabrao prvu cestu na koju je naišao. Ovo je bio put koji je vodio u Tebu. Na tom putu, u podnožju Parnasa, gdje su se spajale tri staze, Edip je u uskom klancu susreo kola u kojima se vozio sjedokosi starac veličanstvena izgleda, vjesnik je vozio kola, a sluge su je pratile. . Glasnik je grubo dozvao Edipa, naredio mu da se makne s puta i zamahnuo prema njemu bičem. Ljutiti Edip udari vjesnika i htjede proći pored kola, kad odjednom starac zamahnu štapom i udari Edipa po glavi. Edip se razbjesni i u ljutnji udari starca svojim štapom tako da je ovaj pao mrtav na leđa na zemlju. Edip je jurnuo na pratnju i sve ih pobio, samo je jedan rob uspio pobjeći neprimijećen. Tako je ispunjena zapovijed sudbine: Edip je, ne znajući, ubio svog oca Laja. Uostalom, ovaj starac je bio Laj, putovao je u Delfe da pita Apolona kako da spasi Tebu od krvoloka.


(kip iz 6. st. pr. Kr.)

U Tebi je zavladalo veliko malodušje. Dvije su katastrofe pogodile grad Cadmus. Strašna Sfinga, izdanak Tifona i Ehidne, smjestila se u blizini Tebe na planini Sphingion i tražila sve više žrtava, a onda je rob donio vijest da je kralja Laja ubio nepoznat netko. Vidjevši tugu građana, Edip ih je odlučio spasiti od nevolje; odlučio je sam otići do Sfinge.

Sfinga je bila strašno čudovište s glavom žene, tijelom ogromnog lava, sa šapama naoružanim oštrim lavljim pandžama i ogromnim krilima. Bogovi su odlučili da Sfinga ostane u Tebi dok netko ne riješi njezinu zagonetku. Muze su ovu zagonetku ispričale Sfingi. Sve putnike koji su tuda prolazili prisiljavala je Sfinga da riješe ovu zagonetku, ali nitko je nije mogao riješiti i svi su umrli bolnom smrću u željeznom zagrljaju Sfinginih kandžastih šapa. Mnogi hrabri Tebanci pokušali su spasiti Tebu od Sfinge, ali su svi umrli.

Edip je došao do Sfinge, koja mu je ponudila svoju zagonetku:

Recite mi tko hoda ujutro na četiri noge, popodne na dvije, a navečer na tri? Nijedno od svih stvorenja koja žive na zemlji ne mijenja se toliko koliko on. Kad hoda na četiri noge, tada ima manje snage i kreće se sporije nego inače.



(Crtanje na vazi.)

Edip nije razmišljao ni trenutka i odmah je odgovorio:

Ovo je muškarac! Dok je mali, kad mu je tek jutro života, slabašan je i polako puže na sve četiri. Danju, to jest u odrasloj dobi, hoda na dvije noge, a navečer, to jest u starosti, orone i, treba li mu oslonac, uzima štaku; tada hoda na tri noge.

Tako je Edip riješio zagonetku Sfinge. I Sfinga je, mašući krilima, jurnula s litice u more. Bogovi su odlučili da Sfinga umre ako itko riješi njezinu zagonetku. Tako je Edip oslobodio Tebu katastrofe.

Kad se Edip vratio u Tebu, Tebanci su ga proglasili kraljem, jer je još ranije Kreont, koji je vladao umjesto ubijenog Laja, odlučio da kralj Tebe bude onaj koji će ih spasiti od Sfinge. Zavladavši Tebom, Edip se oženio Lajevom udovicom Jokastom i od nje dobio dvije kćeri, Antigonu i Ismenu, te dva sina, Eteokla i Polineika. Tako je ispunjena druga zapovijed sudbine: Edip je postao muž vlastite majke, a njegova su djeca rođena od nje.

A ova noćna mora počela je još u Korintu, tijekom natjecanja. Edipu nije bilo ravnog u spretnosti i snazi. Jedan od pobijeđenih, žaleći se na poraz, nazvao ga je, sina kralja Poliba, "nahočetom". Šokiran, Edip je pojurio roditeljima tražeći da znaju je li on njihov sin ili nije.

Roditelji su se pogledali, a onda je otac čvrsto, prečvrsto odgovorio:

– Prva riječ koju si izgovorio bila je upućena mojoj ženi, ali ja sam ti pomogao da napraviš prvi korak, Edipe!

Osjećajući podcjenjivanje u ovim riječima, Edip je otišao u Delfe i tamo se obratio proročištu s istim pitanjem. Pitija je, grčeći se, vrisnula:

- Bojim se! Bojim se! Ti ćeš, Edipe, ubiti svog oca i oženiti svoju majku.

Napuštajući svetište, Edip se zakleo da se više nikada neće vratiti u Korint i da neće prijeći prag roditeljske kuće. Na taj se način nadao izbjeći prorečeno, ne vjerujući svojoj mladenačkoj samouvjerenosti u svemoć sudbine. Edip se odlučio uputiti u Tebu, u Kadmov grad o čijem je bogatstvu mnogo slušao. Ovu odluku nije bilo lako donijeti. Otići bez pozdrava svojim voljenim roditeljima? Živjeti u tuđini među strancima? Hoće li tamo moći pronaći mir i započeti novi život?

Zaokupljen svojim mislima, Edip nije čuo zvuk kotača. Zaprežna kola koja su naišla iza zavoja ceste zamalo su naletjela na njega, umalo pala u provaliju. Kočijaš je, zaustavljajući konje, udario bičem Edipa po ramenu. Osjećajući žarku bol, mladić je skočio na stepenicu i snažnim udarcem gurnuo odvažnog roba na zemlju. Ležeći u prašini obasipao ga je kletvama. I u to vrijeme starac koji je sjedio na kolima udari Edipa štapom. Zgrabivši štap, Edip je uzvratio i otišao svojim putem ne okrenuvši se. Ovoj prometnoj nesreći nije pridavao nikakvu važnost i nije se osjećao krivim: uostalom, on je bio prvi na udaru uvreda i branio se.

Nakon nekog vremena, Edip je vidio ista kola kako jure u suprotnom smjeru. Nastavio je svojim putem i hodao cijelu noć. Kad se pojavila zora novog dana, Edip je vidio da je cesta krcata ogromnom svjetinom. Zaustavivši se u blizini skupine ljudi koji su razmišljali i mahali rukama, shvatio je iz fragmenata fraza da se u blizini Tebe pojavilo čudovište koje nije dopuštalo putnicima u grad dok netko ne riješi njegovu zagonetku. Ako je vjerovati ovim ljudima, četvorica su to već pokušala učiniti, ali su umrla u rukama čudovišta zvanog Sfinga, a nitko drugi nije htio iskušavati sudbinu.

Na riječ "sudbina" Edip je donio odluku.

-Gdje je ta Sfinga? - upita okrenuvši se prema Tebancima.

Svi su se okrenuli, gledajući stranca uplašenim i iznenađenim očima. “Hoće li se ovaj drznik, znajući za sudbinu svojih prethodnika, odlučiti na dvoboj s podmuklim čudovištem? Uostalom, svi mi trebamo kući, svojim roditeljima, ženama i djeci! Što ga tjera da riskira život? Kao da nema drugih gradova u kojima nisu čuli za radoznalo čudovište!”

-Gdje je ta Sfinga? - ponovi Edip.

Nečija se ruka pružila i začuo se drhtavi glas:

- Tamo…

Da su Tebanci znali za predskazanje dano strancu u Delfima, on im se ne bi činio ni bezobzirnim drznikom ni luđakom. Edip je zaključio da nije u opasnosti, jer je smrt u rukama sfinge bila u suprotnosti s predviđanjem proročišta. “Onaj koga uništi čudovište ne može postati ubojica svoga oca i muž svoje majke”, rezonirao je. I općenito, smrt nije uplašila Edipa, jer ga nitko nije trebao i nije trebao nikoga.

Čudovište, na Edipovo iznenađenje, pokazalo se da nije zmija, već stvorenje s lijepim ženskim licem na tijelu lavice. "A ti uopće nisi Sfinga, nego Sfinga", pomislio je Edip. – Obuzima li vas ženska znatiželja? Ili možda niste došli u naš svijet svojom voljom? Netko tamo dolje treba zagonetke za smrtnike i odgovore na njih. Što te plaši, polu-djevo, polu-lave? Zašto drhtiš cijelim tijelom? Neću te napadati! Gledaj, nenaoružan sam. Mač je trebalo ostaviti usput. Brine li te nešto drugo..."

Da nije bilo nevolja koje su ga snašle, Edip možda nikada ne bi riješio ovu zagonetku. Ali riječi njegovog oca bljesnule su mu u sjećanju: "Pomogao sam ti da napraviš prvi korak." Živo je zamišljao bebu koja puže četveronoške i oca kako ispružuje ruku: “Hajde, Edipe!” Sjetio se starca sa štapom. Glava me još malo boljela od udarca. A Mnemozina je, spojivši ta dva sjećanja, nepogrešivo odgovorila:

- Ljudski! ljudski! ljudski!

Na te se riječi Sfingino lice bolno iskrivilo, pomalo podsjećajući na lice Pitije koja je rekla: "Bojim se!" Okrenuvši se, čudovište je jurnulo sa svoje litice i razbilo se o stijene.

Edip rješava zagonetku Sfinge

"Čovječe", pomisli Edip, hodajući prema cesti. “U ranom djetinjstvu puže, zatim hoda na dvije noge, prezirući svoju četveronožnu braću, au starosti se oslanja na štap. Sudbina daje čovjeku zagonetke, i htio on to ili ne, na njih se mora odgovoriti. Ako to ne shvatite, krivite sebe. Ako to riješite, Sfinga će umrijeti. Naravno, osjećala je da ću pronaći rješenje. Ona, jadna, htjela je živjeti..."

Ugledavši Edipa kako ležerno korača prema cesti, svjetina je s likovanjem pojurila prema njemu. Uz povike “Care! Car!" podigli su ga i nosili na rukama.

-Što mi to radiš? – upita Edip pokušavajući pobjeći. -Kakav sam ja tebi kralj? Ja sam Edip.

- Kralj Edip! Kralj Edip! – klicala je masa. Spustili su ga na zemlju tek kad su ga unijeli u palaču. Objasnili su mladiću da prema odluci naroda onaj tko oslobodi grad od Sfinge postaje kralj Tebe. Postat će muž udovice kraljice Jocaste.

Iz kraljevskih odaja izašla je žena, sva u crnini, stroga lica, nepomična od tuge.

Zagonetka Sfinge

Mitovi stare Grčke govore o krilatom polulavu sa ženskom glavom i prsima. Čudovište je navodno živjelo na stijeni u blizini grčkog grada Tebe. Volio je putnicima postavljati teška pitanja. Ako je osoba točno odgovorila, Sfinga ju je morala propustiti. A kako takvih nije bilo, čudovište je sve pobilo. To je bilo sve dok nije srelo putnika Edipa. Sfinga je upitala:

Tko hoda na 4 noge ujutro, 2 noge u podne i 3 noge navečer?

ljudski. - odgovori Edip. - U djetinjstvu, koje možemo nazvati jutrom života, beba puže četveronoške, zatim čvrsto stoji na nogama, a na kraju života teško hoda, oslanjajući se na “treću nogu” - štap.

Čudovište se u očaju bacilo s litice i umrlo. Kako bi se riješili Sfinge, Tebanci su Edipa postavili za kralja.

Zapravo, ova je legenda došla ovamo iz starog Egipta. Tamo i danas stoji kip Sfinge. I nastavlja postavljati zagonetke.

Zagonetka prva: što znači ime ovog čudovišta? "Sfinga" je grčka riječ i izvedena je iz egipatskog naziva "Shepes ankh" - "živa slika". Ali tada su Egipćani vjerovali da je kameni spomenik... živ? Evo što su o tome napisali ruski istraživači N. Glazova i V. Landa, koji su promatrali kip u različita doba dana:

Danju, obasjana suncem, ne izaziva osjećaj oduševljenja koji se otkriva kada je noću odozdo obasjaju reflektori. Osvijetljen odozdo, odjednom se jasno pojavio smisleni i mudri pogled njegovih ogromnih očiju. Očigledno je lice zamišljeno kako na dnevnom svjetlu nerazumni i pohlepni zemljani prošlih epoha ne bi prepoznali mudro vanzemaljsko stvorenje u Sfingi...

Sfinga izgleda još veličanstvenije za vrijeme izlaska sunca, kojega nekoliko tisuća godina zaredom dočekuje uzdignute glave. On doseže posebnu ljepotu i mudrost u devet sati ujutro: nije uzalud u starom Egiptu broj "9" značio mudrost. Zatim, kada se sunce digne više i sjene padnu na kameno lice, Sfinga "umire". Ako njegovo staroegipatsko ime prevedemo kao "Simbol života", tada postaje jasno da kameni kip živi u istim ciklusima kao i priroda, gdje cvjetanje slijedi sušenje, a zatim dolazi privremena smrt - zima (u tropima je to razdoblje suše), nakon čega slijedi uskrsnuće I tako iz godine u godinu. Isto je i s čovjekom: tijelo umire, ali duša nastavlja postojati.

Druga zagonetka: koliko dugo leži ovdje? Znanstvenici su otkrili da kip Sfinge i piramide iza njega čine jedan arhitektonski kompleks, izgrađen na istom temelju, ali su se drevni hramovi s vremenom srušili, a drugi su izgrađeni na njihovom mjestu mnogo kasnije. Samo je Sfinga preživjela iz prapovijesti, kada još nije bilo Egipta. Kako to znamo? Prvo, tijekom tisućljeća ovaj je spomenik više puta bio potpuno prekriven pijeskom koji je donio vjetar iz pustinje Sahare. Drevne kronike izvještavaju da je po nalogu egipatskih faraona kip Sfinge u dolini Gize više puta iskopan. Radovi su izvođeni 1818., 1886., 1925. godine, kada je na površini ostala samo glava spomenika. To znači da je Sfinga nastala kada još nije postojala pustinja Sahara. Znanstvenik M. Lenner iz toga je zaključio da je "Sfinga stvorena davno, dok je Giza još bila zelena." A to je bilo prije 15 000 - 11 000 godina, kada je pustinja nalikovala na "brdovitu ravnicu moderne Kenije i Tanzanije".

Treća zagonetka: zašto je ovdje legao? Prije svega, Sfinga je spomenik nestale civilizacije. Kada su znanstvenici pažljivo ispitali lice kipa, pokazalo se da pripada rasi ljudi koja danas ne postoji. Izvana su izgledali kao Afrikanci i Indijanci - Indijanci. Drugo, spomenik je precizan instrument za astronomske proračune. Šapama se oslanja na istočnu stranu kvadrata u koji su upisane ostale građevine doline Gize. Ako pomnožite njihove parametre, proizvod će biti jednak trajanju jedne kozmičke godine - 26.000 godina.

Četvrta zagonetka, još neriješena. Ispostavilo se da ispod samog kipa postoje podzemne prostorije. Otkriveni su pomoću najnovije akustične opreme. Ostaje samo doći do tajnih skladišta znanja.

Istina, postoji predviđanje: kada svijet bude na rubu uništenja, kip će oživjeti i progovoriti. Tada će sama Sfinga ispričati sve svoje tajne. Ali tada će biti prekasno. Bilo bi bolje da ih sada poznajemo.

Branitelj misterija vremena

U starom Egiptu, Sfinga je imala nadimak - "Zaštitnik". Od koga i što je branio? Učenjak Hancock piše: “On čuva “Veličanstveno mjesto početka vremena” i cijenjen je kao središte “velike magične moći koja se proteže cijelom regijom.” Nažalost, Defender nije spasio državu Drevnog Egipta, ali je sačuvao svoju glavnu tajnu - tajnu vremena.

Svaka osoba je rođena pod svojom “sretnom zvijezdom”, odnosno horoskopskim znakom. Ova konstelacija naknadno određuje karakter i sudbinu osobe. Cijelo čovječanstvo ima iste “sretne zvijezde”. Ali oni više ne određuju sudbine pojedinih ljudi, nego cijelih naroda. Egipatska sfinga najvjerojatnije je nastala tijekom doba Lava, koje je trajalo od 10970. do 8810. godine prije Krista. e. Znanstvenici daju još precizniji datum - 10450. pr. e. U to vrijeme Sunce je izlazilo u zviježđu Lava. Drevni su se graditelji nadali da će ljudi u budućnosti također početi određivati ​​vrijeme po zvijezdama i da će znati kada je Sfinga izgrađena. I bili su u pravu.

Iz knjige Tajne drevnih civilizacija. Enciklopedija najintrigantnijih misterija prošlosti Jamesa Petera

Iz knjige Magija u teoriji i praksi autora Crowleya Aleistera

Poglavlje XXI. O CRNOJ MAGIJI; O GLAVNIM VRSTAMA OPERACIJA MAGIČKOG UMIJEĆA; A O MOĆIMA SFINGE? Kao što je već rečeno na početku prvog poglavlja, Jedini i Uzvišeni Ritual je postizanje Znanja i Razgovora sa Svetim Anđelom Čuvarom. “Ovo je izravno okomito polijetanje

Iz knjige Stepenice do neba. U potrazi za besmrtnošću [sa ilustracijama] autor Sitchin Zechariah

Iz knjige Nepoznato, odbačeno ili skriveno Autor Tsareva Irina Borisovna

TAJNA BUNARA VELIKE SFINGE Hoće li sfinga progovoriti? Alkemičari srednjeg vijeka doslovno su se molili Hermesu Trismegistu (Triput najvećem Hermesu) - utemeljitelju ezoteričnog znanja, koji je posjedovao tajnu "kamena mudraca". Kamen mudraca", prema

Iz knjige Tajne drevnih civilizacija Jamesa Petera

ZAGONETKA SFINGE *** U blizini Velike piramide, na rubu visoravni Gize u sjevernom Egiptu, smjestila se Sfinga - najtajanstvenija skulptura na svijetu. Razbijena olujama vremena i osakaćena ljudskim rukama, ova kolosalna figura koja prikazuje lava s ljudskim

Iz knjige Okrunjeni na križu Autor Hodakovski Nikolaj Ivanovič

Redatiranje Sfinge Konsenzus koji su egiptolozi postigli početkom 20. stoljeća ostao je gotovo nepromijenjen sve do nedavno, kada su objavljena tri nova rada, od kojih je svaki imao efekt eksplozije bombe. Sada službena verzija, s točke

Iz knjige Zagonetka velike sfinge od Barbarina Georgesa

Iz knjige Stepenice do neba [ilustr., službeno] autor Sitchin Zechariah

7. Jedini drevni tekst s riječima Sfinge U dnu prsnog koša sfinge, iznad prednjih šapa, nalazi se hijerografski natpis, desno i lijevo od kojeg se vide figure koje čučećoj sfingi donose darove Ovaj je natpis uklesan na velikoj ploči od ružičastog granita,

Iz knjige Mistični ritmovi ruske povijesti Autor Romanov Boris Semenovič

Poruka Velike sfinge Harmachis, Velika sfinga, okrenuta leđima zalazećem suncu, kamenim licem usmjerenim prema mladom, izlazećem suncu.Ako je druga polovica 20. stoljeća dočeka potpuno oslobođena pješčanog pokrova, zatim svoju poruku

Iz knjige Božanska evolucija. Od Sfinge do Krista autor Shure Edward

ČETRNAESTO POGLAVLJE POGLED SFINGE S vremenom su piramide u Gizi postale sastavni dio navigacijskog kompleksa koji je uključivao vrhove Ararat (žarišna točka) i Jeruzalem (kontrolno središte) i koji je osiguravao slijetanje svemirskih brodova u svemirsku luku na

Iz knjige Filozofija jednog mađioničara Autor Pokhabov Aleksej

Iz knjige Tajne i zagonetke starog Egipta Autor Kalifulov Nikolaj Mihajlovič

Poglavlje I. Zagonetka Sfinge i iskonska mudrost Sva mudrost ima za cilj riješiti zagonetku čovjeka, posljednje granice planetarne evolucije. Ova zagonetka sadrži zagonetku svijeta. Jer mali čovjekov svemir, ili mikrokozmos, ogledalo je i sićušan

Iz knjige Supermoći ljudskog mozga. Putovanje u podsvijest autor Rainbow Mikhail

Zagonetka Zamislite da je naš život, naše vrijeme, kojem je suđeno živjeti na ovoj Zemlji, novac. Zamislimo da kada se rodimo dobijemo određeni iznos na kartici. Ali postoji nekoliko uvjeta.Prvi. Iznos sredstava na kartici nije poznat.

Iz knjige Mudrost ljubavi autorica Sikirich Elena

Zagonetka sfinge Mitovi stare Grčke govore o krilatom polulavu sa ženskom glavom i prsima. Čudovište je navodno živjelo na stijeni u blizini grčkog grada Tebe. Volio je putnicima postavljati teška pitanja. Ako je osoba točno odgovorila, Sfinga ju je morala propustiti. A

Delfi su središte svemira. - Apollo je pobjednik Pythona. - Delfijsko proročište i sudbina (sudbina). - Edip. - Zagonetka Sfinge. - Vračar Tiresija. - Edip i Antigona.

Delfi – središte svemira

Sunce vidi sve što se događa pred čovječanstvom, jer sve obasjava svojim zrakama; Zbog toga Apollo predviđa budućnost i predviđa je ljudima. Dar predviđanja jedna je od Apolonovih glavnih osobina.

Proročište koje je smrtnicima izreklo Apolonova predviđanja nalazilo se u Apolonovu hramu u starogrčkom gradu Delfima. U antici se grad Delfi smatrao središtem Zemlje, jer je, kako kaže jedan grčki mit, Zeus jednom pustio dvije golubice s dva suprotna kraja svemira, a te su se golubice srele u Delfima.

Apollo - pobjednik Pythona

Delfsko proročište prvo je pripadalo božici zemlje Geji, koja je naredila svom sinu, zmiji Pitonu, da ga čuva, zbog čega su grad Delfe kod starih Grka ponekad nazivali Pito.

Bog Apolon ubio je čudovište Pitona, koji je nekoć progonio njegovu majku (božicu Latonu). Apolon je prvi na njemu iskušao svoje ubojite strijele. Prema starogrčkim pjesnicima, bog sunca je pobijedio Pythona dok je još bio dijete, ali, bez sumnje, rast bogova podložan je drugačijim zakonima od rasta običnih smrtnika, jer su kipari, prikazujući pobjedu Apolona nad Pythonom , predstavljao je Apolona kao mladića koji je postigao puni razvoj.

Ovako je Apolon prikazan na jednom od najvećih umjetničkih djela antičkog svijeta – na kipu poznatom kao Apollo Belvedere. Pronađen je krajem 15. stoljeća i otkupljen od pape Julija II., koji ga je smjestio u vrtove Belvedere. Sada se kip Apolona Belvedere nalazi u Vatikanskom muzeju. Od kada je ovaj kip postao slavan do danas, nije prestao izazivati ​​oduševljenje i divljenje umjetnika i poznavatelja umjetnosti.

Delfijsko proročište i sudbina (sudbina)

Pobijedivši Pitona, bog Apolon i zbor delfijskih djevojaka prvi su put otpjevali pobjedničku pjesmu - hvalospjev.

Zatim, skinuvši kožu sa zmaja Pitona, bog Apolon ju je omotao oko tronošca na kojem je ona sjedila. Pitija- svećenica koja je prenosila odgovore proročišta.

Ovo se proročište smatralo najvažnijim u Grčkoj; jednostavna nesreća otkrila je mjesto Delfijskog proročišta. Koze su, lutajući obroncima Parnasa, došle do rupe u zemlji iz koje su se dizale pare; tako su snažno djelovali na koze da su se odmah počele grčiti. Pastiri koji su dotrčali osjetili su djelovanje tih para na sebi: uhvatila ih je neka vrsta bijesa, tijekom kojega su ispuštali prodorne krike i proricali.

Preko te rupe postavljen je drveni tronožac, izrezbaren, zlatom ukrašen, a na njega prorečena svećenica Pitija. Pitija se penjala na tronožac nakon raznih pranja i čišćenja, odjevena u dugačke haljine, i, uzbuđena parama koje su izlazile iz zemlje, izgovarala je proročanstva, koja su svećenici prenosili u pjesničkom obliku. Ove su Pitijine izreke bile tajanstvene i zamršene; uglavnom su davani u simboličkom obliku.

Nakon toga, kada je jedan filozof upitao zašto je bog poezije Apolon izrekao svoja proročanstva u tako lošim stihovima, proročište ih je počelo prenositi u prozi.

Vjerovanje da delfijsko proročište može točno predvidjeti budućnost pridonijelo je još snažnijem razvoju u antičkom svijetu vjerovanja u predodređenost sudbine, odnosno sudbine, te da ništa ne može spasiti čovjeka od sudbine koju mu je jednom proročište namijenilo, bez obzira na sve pokušaje da ga se riješi. Ovo vjerovanje u predestinaciju najjasnije je izraženo u starogrčkom mitu o Edipu.

Edip

Tebanski kralj Laj, stupivši na prijestolje, obratio se delfskom proročištu moleći Apolona da mu podari sina. Apolon mu odgovori da čak i ako Laj ne želi imati djece, i ako Laj ima sina, onda će kralj Laj umrijeti od njegove ruke, a strašna nesreća zadesit će cijelu njegovu obitelj.

Kada je Laj dobio sina? Edip, Laj je, sjetivši se predviđanja proročišta, dao bebu Edipa pastirima, prethodno zavezavši i probovši Edipove noge, naredio da ga uzmu i ostave na vrhu planine Cithaeron, posvećene Erinijama ().

Susjedni pastiri pronašli su dijete i odveli Edipa do bezdjetnog kralja Poliba i njegove žene Merope (Meduze). Počeli su odgajati Edipa kao sina, a Edip ih je smatrao svojim roditeljima.

Prekrasan Chaudetov kip u Louvreu prikazuje pastira Phorbasa kako hrani Edipa.

Kad je Edip iz djeteta izrastao u mladića, jednog je dana na gozbi čuo kako ga jedan od prisutnih naziva nahočetom. Tada je Edip počeo ispitivati ​​Poliba i Meropu, no oni mu nisu htjeli otkriti tajne njegova podrijetla, te se Edip odlučio obratiti delfskom proročištu, tražeći od Apolona da mu imenuje oca. No, bog Apolon također nije Edipu otkrio svoje podrijetlo, već mu je predvidio da će Edip ubiti vlastitog oca i oženiti vlastitu majku, od nje imati djecu i tako postati utemeljitelj nesretne i zločinačke obitelji.

Uplašen ovim predviđanjem, Edip se nije usudio vratiti onima koje je i dalje smatrao svojim roditeljima, nadajući se da će na taj način izbjeći predodređenost sudbine.

Edip je otišao u Tebu. Na putu, u jednom uskom prolazu, Edip je sreo kočiju svog pravog oca, kralja Laja, njemu nepoznatog. Konjič, koji je vozio zaprežne konje, glasno i hrabro naredi Edipu da se makne s ceste, ali Edip ne posluša tu naredbu, te između njih izbije svađa u kojoj sudjeluje i Laj. Edip ubija kralja Laja i tako postaje, ne sluteći ništa, ubojica svoga oca.

Samo je jedan od robova koji su pratili nesretnog tebanskog kralja izbjegao smrt; to je bio isti pastir koji je jednom dobio zadatak da odnese Edipa na vrh Cithaerona. Vratio se u Tebu i, posramljen priznati da ih je porazio jedan čovjek, rekao je da su ih razbojnici napali i ubili kralja.

Zagonetka Sfinge

Tebanci nisu imali vremena tražiti i progoniti ubojice kralja Laja: strašno Sfinga, sin Ehidne i Tifona, po nalogu Aresa, kojeg su Tebanci uvrijedili, smjestio se na stijenu kraj puta, postavljao zagonetke svim prolaznicima i ubijao sve one koji ih nisu mogli riješiti.

Edip rješava zagonetku Sfinge. Crtanje slike na dnu starogrčke vaze.

Mnogi su ljudi već umrli na ovaj način, užas je zahvatio cijelu zemlju, svi stanovnici grada obukli su se u odjeću žalosti. Tada je Kreont, brat kraljice Jokaste i vladar kraljevstva nakon Lajeve smrti, objavio da će prijestolje i ruku kraljice udovice dati onome koji zemlju oslobodi Sfinge.

Pojavljuje se Edip, a čudovište Sfinga postavlja mu sljedeću zagonetku: “Koja je ovo životinja što ujutro hoda na četiri noge, u podne na dvije, a navečer na tri?” "Ovo je čovjek", odgovorio mu je Edip, "u djetinjstvu puže na sve četiri, zatim hoda na dvije noge, au starosti se oslanja na štap - ovo mu je treća noga."

Poražena Sfinga bacila se s litice u more i zauvijek nestala. Moramo pretpostaviti da je ova starogrčka mitološka Sfinga, takoreći, uspomena na egipatsku Sfingu, iako je umjetnost prikazuje u potpuno drugačijem obliku.

Na novcu se Sfinga pojavljuje u obliku krilate lavice s glavom i grudima žene.

Jedna antička kameja prikazuje Sfingu kako sjedi na stijeni; Edip stoji pred njim i odgovara na njegova pitanja; ljudske kosti razbacane uokolo rječito nas podsjećaju na ono što je čekalo nesretnike koji nisu riješili zagonetke Sfinge.

Među najnovijim umjetnicima, Ingres je naslikao prekrasnu sliku na ovu temu.

Vračar Tiresija

Edip je tako postao tebanski kralj i muž svoje majke; Iz ovog braka rađa se četvero djece.

Prolazi nekoliko godina Edipove sretne vladavine. Narod, videći u Edipu mudrog i dobrog kralja, voli ga i poštuje. Ali bogovi ne mogu zločine ostaviti nekažnjenima; Oni su već dopustili da oceubojica predugo zauzima prijestolje svoga oca. Kažnjavanje Apolona šalje kugu i glad u zemlju; narod se obraća Edipu, koji ga je spasio od Sfinge, moleći ga da ga spasi od tih nevolja.

Glavni svećenik Zeusova hrama u ime svega naroda moli Edipa da spasi sve, kaže: „Vidiš, mnoštvo okružuje tvoju palaču; gle, evo djece koja jedva na nogama stoje, ovdje su starci savijeni pod jarmom starosti, i cvatuća mladost. Ostali tvoji ljudi, noseći maslinove grančice u rukama, pođoše u hramove Palade Atene i Apolona da mole za milost, jer se oluja obrušila na naš grad, i bio je poplavljen morem krvi. Smrt pogađa zametke plodova u dubini zemlje, pogađa stada i uništava djecu u utrobi. Strašno i neprijateljsko božanstvo Kuga pustoši našu zemlju i uništava ljude, a sumorni Pluton bogati se našim suzama i jaucima. Ti, spasivši nas uz pomoć bogova od okrutne Sfinge, postao si od tada naš zaštitnik; Još te molimo, Edipe, spasi nas svih ovih nevolja” (starogrčki tragičar Sofoklo).

Želeći da sazna zašto su bogovi tako kaznili Tebance, Edip je poslao da o tome upita delfsko proročište, koje mu je odgovorilo da će nesreće i nevolje prestati tek kada iz svoje zemlje protjeraju ubojicu kralja Laja.

Dobivši takav odgovor, Edip je odmah počeo posvuda tražiti ubojicu, užasnut mišlju da jedna osoba može donijeti toliko katastrofa zemlji.

Edip je izdao sljedeću zapovijed: “Tko god bio ovaj čovjek, zabranjujem svakom stanovniku zemlje u kojoj vladam da ga primi, da razgovara s njim, da mu dopusti prinošenje svetih žrtava, da mu da vodu za pročišćavanje. Neka ga svi istjeraju iz svojih domova, jer on je bič zemlje, - tako mi zapovjedi proročište boga štovanog u Delfima, i čineći to, ja se pokoravam Bogu i osvetim smrt kralja. Proklinjem tajnog zločinca i neka provuče svoj bijedni život kao izgnanik daleko od svoje domovine” (Sofoklo).

Sve su potrage, međutim, bile uzaludne. Tada kralj Edip šalje po slijepog proroka Tiresiju, koji ima dar da razumije čak i glasove ptica. Ali Tiresija oklijeva otkriti istinu kralju, unatoč Edipovim prijetnjama.

Edip, prisjećajući se ubojstva nepoznatog starca koje je počinio na putu za Tebu, počinje sumnjati da je on sam Lajev ubojica. Edip poziva roba koji je pobjegao, počinje ga ispitivati ​​i saznaje strašnu istinu, kao i svoje porijeklo.

Jokasta čuje robove riječi. Obuzeta užasom, Jocasta žuri u svoje odaje i ubija se. Edip, saznavši za to, odlazi Jokasti, skida joj zlatne kopče i njima iskopa sebi oči. Edipovi sinovi, Eteoklo i Polinejk, u želji da se domognu prijestolja, otjeraju nesretnog slijepca, koji, lišen svega, pa i sredstava za hranu, sa svojom kćeri Antigonom, koja nije ostavila Edipa u nesreći, odlazi tražiti sklonište u stranoj zemlji.

Edip i Antigona

Antigona se dirljivo brine za svog slijepog oca. Antigona je jedini oslonac Edipu u progonstvu, a ime Antigona i danas je sinonim za dječju ljubav.

Edip konačno nalazi utočište kod Tezeja, atenskog kralja, a između Eteokla i Polinejka se rasplamsava strašno neprijateljstvo. Svaki od njih želi preuzeti očevo prijestolje. Kako bi stali na kraj tim sukobima, Eteoklo i Polinejk obratili su se delfskom proročištu, koje im je odgovorilo da će prijestolje Tebe ostati onome tko vrati prognanog Edipa u zemlju.

Sinovi su odmah poslali po Edipa moleći ga da se vrati, ali im je Edip ovako odgovorio: “Moji sinovi su mi nekada mogli pomoći, ali nisu, te sam morao lutati kao prosjak i prognanik. Moje kćeri, koliko im slabost svojstvena njihovom spolu dopušta, daju mi ​​hranu i okružuju me svojom brigom. Moji sinovi odlučili su me protjerati i preuzeti prijestolje. Nikada im se neću vratiti; neka ne računaju na to i nikad mirno ne zaposjednu Kadmovo kraljevstvo. Neka bogovi nikada ne zaustave svađu onih koji su dopustili da njihov otac bude protjeran, a da ga nisu zaštitili” (Sofoklo).

Edip je prokleo svoje sinove i umro na Atici. Prema Pauzaniji, Edipova grobnica nalazila se nedaleko od Atene.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - znanstvena redakcija, znanstvena lektura, dizajn, izbor ilustracija, dodaci, objašnjenja, prijevodi s latinskog i starogrčkog; Sva prava pridržana.

Sfinga

(Sfinga, Σφίγξ). Žensko čudovište s krilatim tijelom lavice i glavom i prsima žene. Živio je u blizini Tebe na stijeni i ubijao sve koji nisu mogli riješiti zagonetku postavljeno mu je pitanje: “Što hoda ujutro na 4 noge, u podne na 2, a navečer na 3.” Edip je riješio ovu zagonetku, nakon čega se čudovište u očaju bacilo s litice. Kako bi se riješili Sfinge, Tebanci su za kralja postavili Edipa. Grčka sfinga posuđena je iz Egipta, gdje su sfinge prikazane bez krila i postavljene na ulazu u hramove.

(Izvor: “Kratki rječnik mitologije i starina”. M. Korš. Sankt Peterburg, izdanje A. S. Suvorina, 1894.)

SFINGA

Sfinga (Σφίνς), u grčkoj mitologiji, čudovište koje su stvorili Tifon i Ehidna, s licem i grudima žene, tijelom lava i krilima ptice. Hero ga je poslao u Tebu kao kaznu za zavođenje Lajanje mladog Hrizipa (Schol. Eur. Phoen. 1760), S. se nalazio na planini blizu Tebe (ili na gradskom trgu) i postavljao zagonetku svakome tko ga položi (»Koje živo biće ujutro hoda na četiri noge, na dvije popodne, a u tri navečer?). S. je ubio onoga koji nije mogao dati rješenje i tako uništio mnoge plemenite Tebance, uključujući i sina kralja Kreonta (Apollod. Ill 5, 8). Kreont, shrvan tugom, najavi da će dati kraljevstvo i ruku svoje sestre Jokaste onome koji će izbaviti Tebu iz S. (Eur. Phoen. 45-49). Riješio sam zagonetku Edip, S. u očaju se bacila u ponor i pala u smrt. Ova je verzija mita zamijenila stariju verziju, u kojoj je izvorno ime predatora koji je živio u Beotiji na planini Fikion bilo Fix (Hes. Theog. 319-327; ovdje su Orphus i Echidna imenovani kao njezini roditelji). Ime S. nastalo je po sličnosti s glagolom σφίνγω , “stisnuti”, “ugušiti”, a sama slika je pod utjecajem maloazijske slike krilate poludjevice, polulavice. Drevni Fix bio je okrutno čudovište sposobno progutati plijen; pobijedio ju je Edip s oružjem u rukama tijekom žestoke bitke (Paus. IX 26, 2).
Sačuvana je poruka o Eshilovoj satirskoj drami "Sfinga", gdje je S. sama morala pogoditi zagonetku koju joj je zadao Silen: "Što je u njegovoj ruci, skriveno iza njegovih leđa - živo biće ili mrtvo?" Budući da je Silenus u dlanu sakrio pticu kojom bi si brzo mogao slomiti vrat, S. nije imao šanse dati točan odgovor i morao je priznati poraz.
d.i. Yarho.


(Izvor: “Mitovi naroda svijeta.”)

Sfinga

(Sphinga) - krilata polu-žena, polu-lavica koja je živjela na stijeni u blizini Tebe. Potomci Ehidne i Tifona, prema drugim mitovima - potomci Orfa, sestre Kerbera, himere itd. Postavljala je prolaznicima nerješive zagonetke, a zatim ih, ne dobivši odgovor, proždirala. Zagonetku Sfinge (“koja ujutro hoda na četiri noge, u podne na dvije, uvečer na tri”) riješio je Edip (njegov odgovor: “čovjek - u djetinjstvu, zrelosti i starosti”); nakon čega se Sfinga bacila s litice.

// Gustave MOREAU: Edip i sfinga // Franz von STUCK: Sfinga // Franz von STUCK: Poljubac sfinge // Jose Maria de HEREDIA: Sfinga // Valery BRUSOV: Sfinga // Constantinos CAVAFY: Edip

(Izvor: “Mitovi antičke Grčke. Rječnik-priručnik.” EdwART, 2009.)

Mramor.
570560 prije Krista e.
Delphi.
Muzej.

Keramička posuda.
Kraj 5. stoljeća PRIJE KRISTA e.
Lenjingrad.
Muzej Ermitaž.

Freska iz etruščanske grobnice.
Oko 570. pr e.
London.
Britanski muzej.

  • - u grčkoj mitologiji krilato čudovište s tijelom lava i glavom žene...

    Drevni svijet. Rječnik-priručnik

  • - Sfinga, Σφίγξ, Φίξ, τ. e. davitelj, čudovište koje je predstavljalo krilato tijelo lavice s glavom i prsima djevojke, koje je živjelo na stijeni u blizini Tebe i nanijelo veliku nesreću gradu...

    Pravi rječnik klasičnih starina

  • - 1. Na grčkom. mit. - fantastično stvorenje s glavom žene, šapama lava, krilima ptice i tijelom polovice. žene, pol životinja...

    Drevni svijet. enciklopedijski rječnik

  • - O, stari svijet! Prije nego propadneš, Dok čamiš u slatkim mukama, Zastani, mudar ko Edip, Pred Sfingom s prastarom zagonetkom! // Rusija - Sfinga. AB918 ...

    Vlastito ime u ruskoj poeziji 20. stoljeća: rječnik osobnih imena

  • - Žensko čudovište koje je imalo krilato tijelo lavice, a glavu i prsa žene...

    Enciklopedija mitologije

  • - Najpoznatija Sfinga u grčkoj mitologiji je iz Tebe u Beotiji, spominje je Hesiod. Simbolizira fiksne znakove četiri elementa: tijelo bika, noge i rep lava, krila orla, glava čovjeka...

    Astrološka enciklopedija

  • - Znači misteriozan, zagonetan, moć, bog izlazećeg sunca Ra, mudrost, kraljevstvo, budnost, snaga. Ima glavu muškarca ili žene, tijelo bika, šape lava i krila orla. Predstavlja...

    Rječnik simbola

  • - pasmina mačaka bez dlake. Podrijetlom iz Kanade. Rezultat mutacije kratkodlake domaće mačke...

    Biološki enciklopedijski rječnik

  • - 1) Na grčkom. mitologija - fantastično biće s glavom žene, lavljim šapama, krilima ptice i tijelom pola žene, pola životinje...

    Sovjetska povijesna enciklopedija

  • - u grčkoj mitologiji davitelj demona u liku polu-žene, polu-lava...

    Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Euphrona

  • - I 1) u starom Egiptu - kip koji prikazuje fantastično stvorenje s tijelom lava i glavom čovjeka ili svete životinje...

    Velika sovjetska enciklopedija

  • - Sfinga, u grčkoj mitologiji, krilato čudovište s tijelom lava i ženskom glavom i prsima...

    Collierova enciklopedija

  • - 1) u grčkoj mitologiji, krilata polu-žena, polu-lavica, koja je živjela na stijeni u blizini Tebe; postavljao je prolaznicima nerješivu zagonetku i potom ih, ne dobivši odgovor, proždirao. Edip je riješio zagonetku Sfinge...

    Veliki enciklopedijski rječnik

  • - Preko njega. Sfina od lat. sfina od grč. Σφίγξ, b. n. Σφιγγός “gušeći duh smrti”: σφίγγω “cijeđenje” ...

    Vasmerov etimološki rječnik

  • - tajanstvena osoba, to jest općenito zagonetka koju treba riješiti, poput onih koji su pitali. Oženiti se. Sjedokosi starac... progovori.....

    Michelsonov eksplanatorni i frazeološki rječnik (orig. orf.)

  • - Iz starogrčke mitologije. - stvorenje s tijelom lava, s krilima ptice, licem i grudima žene...

    Rječnik narodnih riječi i izraza

"Sfinga" u knjigama

Sfinga ili ne?

Iz knjige Sfinge 20. stoljeća Autor Petrov Rem Viktorovich

Sfinga ili ne?

Iz knjige Sfinge 20. stoljeća Autor Petrov Rem Viktorovich

Sfinga ili ne? „Rekli ste“, reći će čitatelj, „o tome kako stvoriti sfinge, kada i koje stanice trebaju uvesti. Rekli ste da se umjetno stvorene sfinge sastoje od stanica i tkiva različitih linija, pasmina pa čak i vrsta životinja. Sve je ovo jako dobro. Ali

Sfinga

Iz knjige Ovo je Amerika Autor Goljakovski Vladimir

Sfinga

autor Bely Andrey

Sfinga Plato piramida je pust; policajac je bacio sjenu na pijesak: Egipćanin iz doba faraona, Ramzes Drugi; pod mojim nogama u daljini je sjala “Mene House”, smještena točno u pustinji, na padini visoravni, odnekud se čuo žamor felaha; tramvaj koji je jurio prema Kairu zatrubio je;

Sfinga

Iz knjige Afrički dnevnik autor Bely Andrey

Sfinga S Asjom smo često sjedile kod Sfinge; on je živio u meni, ali što da kažem o njemu Nema izraza za beskonačno: ružnoća je vječna sudbina beskonačnog; slika ružnoće je ružnoća. Sfinga je ružna. Da, postoji čednost u geometrijskom obliku kada pokriva

Sfinga

Iz knjige Veliki gubitnici. Sve nedaće i greške idola napisao Vek Alexander

III SFINGA

Iz knjige The World Cup Autor Prišvin Mihail Mihajlovič

III SFINGA Ponekad su dolazile otvorenih očiju, čisto jastrebovih, s jedva primjetnom treperavom sjenom, kao u jastreba ako je okreneš prema suncu: ove trčeće sjene su jastrebove krađe i ubojstva. Alpatov promatra bistre oči s velikom strepnjom: ili on će ukrasti,

Sfinga

Iz knjige Priče kamenih građana [Ogledi o dekorativnoj skulpturi Sankt Peterburga] Autor Almazov Boris Aleksandrovič

Sfinga Sfinga ("seshep" - sjajna, "nebo" - gospodar itd.) je lik fantastične životinje s ljudskom glavom na tijelu lava. Egipćani su ovu figuru smatrali utjelovljenjem duha čuvara koji je štitio sveta mjesta od demona, te su podizali kamene statue sfingi

Sfinga

Iz knjige Narodni znakovi koji privlače novac, sreću, prosperitet Autor Belyakova Olga Viktorovna

Sfinga Ovo mitsko biće s tijelom lava i glavom čovjeka, sokola ili ovna simbolizira moć i mudrost. Talisman u obliku sfinge otkrit će takve osobine u osobi kao što su oprez, promišljenost i

76 Sfinga

Iz knjige Legende ruskih templara Autor Nikitin Andrej Leonidovič

76 Sfinga 1. Ja sam iz obitelji drevnih faraona iz dinastije Mena. Moji daleki preci izgubili su pravo na prijestolje, budući da je jedan od njih odstupio od vjere svojih otaca, nekako proniknuvši u tajne onih Nepoznatih koji su živjeli u dalekim dvoranama labirinta i smatrali sebe visokim svećenicima, i svojim

Sfinga

Iz knjige Kairo: povijest grada Beattyja Andrewa

Sfinga Manji nego što većina ljudi zamišlja, ovaj spomenik je gotovo izgubljen među ruševinama kompleksa hrama u Kefrenovoj piramidi, jedva vidljiv iza ograda, paravana i opreme za noćnu audio svjetlosnu predstavu. Vidljivo samo s Kefrenove piramide

Sfinga

Iz knjige Enciklopedija slavenske kulture, pisma i mitologije Autor Kononenko Aleksej Anatolijevič

Sfinga Grčki naziv za polučovjeka, polulava. Sfinga je biće iz grčke legende, demon smrti - ženski oblik sa ženskim grudima, lavljim tijelom i krilima - potomak stoglavog zmaja Tifona i Ehidne. Naziv je povezan s glagolom “sfingo” - “stisnuti,

Sfinga

Iz knjige Enciklopedija simbola Autor Roshal Viktorija Mihajlovna

Sfinga Egipatski novčić s prikazom Sfinge Sfinga je stvorenje s tijelom lava i ljudskom glavom (muškom ili ženskom) ili glavom ovna. Najstarija i najveća je Velika sfinga u Gizi (Egipat). Ovo je drevna slika koja personificira tajanstvenu, solarnu snagu,

SFINGA

Iz knjige Egzotična zoologija Autor Nepomnjaški Nikolaj Nikolajevič

SFINGA Riječ "sfinga" dolazi od grčke riječi "sphyggein" - "vezati", "stisnuti". Stoga se grčka sfinga - stvorenje s tijelom lava i glavom žene - smatrala daviteljicom. No, iako ime Sfinge potječe iz grčkog, njezine korijene treba tražiti u Egiptu.

Poglavlje 4. Donska sfinga, kanadska sfinga, Peterbald

Iz knjige Rijetke pasmine mačaka Autor Ostrovskaja Marija Konstantinovna

Poglavlje 4. Don Sphynx, Canadian Sphynx, Peterbald Ova se mutacija, koja daje mačke bez dlake, prvi put pojavila 60-ih godina. prošlog stoljeća u Kanadi, u pokrajini Ontario. Prvo je rođeno bezdlako mače, koje je potom ukršteno s vlastitom majkom u